祂的行为引起了一些人的反感，因为祂不仅对罪人仁慈，甚至还与他们同桌共食；这一举动表明祂乐意与所有人共融和亲近。

聪明的若瑟对此早有察觉，因为他敬畏天主，相信天主是全知的，不敢有丝毫的越轨行为让天主伤心，为此他对女主人的挑逗行为十分反感，但因为她是他的主人而不便明说，因此只是尽量躲，不与她接触。

及至利玛窦时，国人对“形而上学”似的神学表现出懵懂与反感，甚至排斥。这与“尚情尚直觉”的中国文化全然相反，于是，利玛窦采取与中国文化相适应，相认同，相调和的路向才挽救此一败局。

用行动去告诉别人什么是爱：NI:公司有位新的同事，也许是初入社会吧，不太懂得与大家的相处，我看在眼里，想到要第一个去爱，就在工作和生活当中多了一些对她的关心和指正，但她并没有觉得这是对她的关心，反倒引起了她的反感

第一次鸦片战争后，清廷虽已允许外国传教士在沿海大城市传教，但内地受多年禁教影响，许多人对其持反感态度，所以从山西来的神父多扮成商人模样来此传教。

关于第一点，伽利略被当时宗教裁判所中的某些成员错误地对待确实是一件不可违认的事实，他们确实不应该对潜在的科学进步持反感的态度。但两件事实应该使我们对伽利略事件有充分的比较客观的认识。

尽管他对耶稣的言论也很困惑，甚至有些反感，不过他还是觉得耶稣很善良，很正义，有着不可思议的神奇能力。如果有一天他真的做了默西亚，那也将是自己荣耀无比的时刻。

我生活在农村，自小上学，接受的是无神论教育，从心里不认同大人的迷信行为，对那么多神神鬼鬼颇为反感。直到有一天，一件事情改变了我的看法。

教宗答道，“得到宽恕是人的一项权利”，这“也许令某些人反感”。若我们请求宽恕，我们众人都有权利得到宽恕。“这是由天主的本性产生并赐予人的一项权利。我们忘记了，有人请求宽恕，他就有权利得到宽恕。

教宗方济各提到，他关于“我们需要一个亚马逊教会”的言论受到了批评，当年的耶稣会传教士利玛窦也招致罗马神学家们的反感，因为他主张将福音在中国“本地化”，“甚至接纳一些中国礼仪”。