3.有的神父讲道，教友们都称赞：这神父有才华、有口才、有思想，感动、佩服。

后来，思想发生了转变，舍弃了天主。婶婶离开信主之路后，疾病接二连三，除患了帕金森病，又摔断腿走不了路。

不仅托克维尔时代的科学家虔诚地相信天主的存在，即便是二十世纪的大科学家、大思想家（诸如爱因斯坦、汤因比等）的内心，也无不激荡着宗教的情怀。

孔神父与分享夫妇教大家分辨思想与感受，大部分人与人交往只是以自己的思想去想对方，而很少以自己的感受去感受对方的感受，从而达至感同身受。

圣赦院今年度进修班讲解的课程是关于内心界的罪。教宗邀请这些司铎学员们要向受相对主义诱惑，良知被蒙蔽的今天的人显示“上主仁慈的美善和宽宏大量。”

若有一句、字、节感动自己，可把它默存心中反复思想其深义或感召（带着那“话”在日常生活中作更深的反省）。三、回应当我们静心聆听天主圣言，继而进入默想，使心灵充满经文内容后，便到回应阶段。

阿雷拉诺蒙席对此表示，教宗的思想在这个存在许多不公平现象的世界上具有革命性。

但“为了让这光照亮世界的黑暗并成为希望的传递者”，它必须首先照亮我们每个人的内心。事实上，“教会和世界的更新”首先需要“来自于恩宠的人的更新，使每个人都成为希望的传递者与朝圣者”。

诸如此类的事情，让我从内心真正的懂得言传重于身教。于是，我在生活中，不断改变自己的生活习惯。有人说，一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。为此，我努力改变着自己的习惯。

教宗称这思维「幼稚而目光短浅」，因为「不义是罪恶的果实，并非仅仅基于外在根源；其来源存在于人的内心。」