我的太太参加了门徒班，灵性生命成长明显改观，前几天为完成老师布置的福传作业，自费出去传福音10天，回来后高兴地和我分享；她说，我们这几个人就有一个讲得好些，其他都不怎么样，虽然也学习了，可就是茶壶里煮饺子

这套资源还提供指南，明确指出哪里贩售的茶、咖啡、巧克力和其它商品并非剥削或奴役劳动者的产物。

看望病残者一位因脑梗瘫痪多年的老人，当神父为她受洗后，主内一位姐妹每次去看望她时伏在她耳边反复教她在心里呼唤：耶稣救我！

引言从唐朝的景教（天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例

一个坐垫、一块果酱馅饼和一杯茶，在一个个“小客厅”中度过了一个宁静和展示友爱的下午，这至少能暂时将孤独和冷漠的重压搁置一旁。

在神父、修女和唱经班的领唱中，大家怀着一颗虔敬之心、认罪悔改之心吟唱圣咏、聆听读经、参与祈祷，最后，大家列队一一朝拜了十字架，神父、修女和教友们有的跪伏朝拜，有的深情抚摸、亲吻十字架，有的在朝拜中泣不成声

你若做的不好，罪恶就伏在你门前，企图对付你，但你应制服它。”（创4：7）“病从口入，祸从口出”，要保护一个肉体的生命需要时刻防止“病菌的侵入。”“应当考验一切，好的应保持；各种坏的，要远避。”

朝圣游行到堂门前，主教高举十字架，大家跪伏朝拜。“请看，基督的十字圣架，我们唯一的希望。”……随着游行队伍缓缓进入圣堂，大家的目光不约而同地聚焦在被高举的十字架上。

新西兰的泰国佛教寺院负责人茶瓦利兹表示，他们从未进行过任何公众募捐活动，并确定穿此种僧袍的应该是中国人，如果这些僧人来自泰国，那么眉毛应该已经剃度。街头化缘的做法有违僧侣的行为守则。

随后，我们又拜访了新建纯客家县陆河县（1988年从陆丰县分出）河田天主堂，并在县城品尝了当地的特色小吃：擂茶。下午一路赶到水唇镇博背圣母山，并在山上拜了苦路。