从教父时代起，教会就建议罪人们通过朝圣来补赎和悔改，而这种朝圣通常是单个人徒步甚至赤足远行，在整个朝圣过程中靠沿途乞讨来度日，并要做许多克苦和祈祷，为的就是能借此完全摆脱世俗和诱惑的羁绊，彻底净化身体，

他是一位在大街上乞讨的孤寡老人，因为年纪大了经常因讨不到饭致使身体每况愈下。还是教会给了他一个家。听这里的修女介绍，当负责这里的神父把他从马路边捡来时，全身肌肤没有一块完好的地方。

日常生活中，看到穷苦的，她，慷慨解囊，尽力帮助；乞讨的，她毫不吝啬，诚信相助；每年将许多的钱让我转交给教会；这件事，即使年老体衰了，亦从不会忘记。凡遇到喜事，都会感恩，口口声声感谢天主。

死了以后，有人在他天天坐着乞讨的地方，挖出了宝石，以及许多珍奇宝藏，原来这些乃是从前某皇帝的东西。乞丐坐在上面二十年之久，却想不到身子底下竟有无穷财富。

实在不足时，就到处乞讨，21个婴儿一个也没有饿着。宋家村地处偏僻，为解决婴儿看病路远的问题，牛修女请善心教友捐助，买了一辆三轮车，又督促李亚莲学会了开车。

2003年6月20日国务院正式废止收容遣送制度，开始施行《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》。

后来她沦落街头，以乞讨为生。后来流浪到上元县，就投靠到妙果寺的尼姑净悟的门下。一天夜晚，谢小娥梦见父亲对她说：“杀害我的人，是车中猴，门东草。”

他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。在朝圣期间，他了解到那些真正的穷人的境遇，所以日后他曾把一双新鞋赠送给了一个乞丐。

我不禁也想起所有那些人，成人与孩童，他们成为器官被贩卖、被征募当兵、乞讨、从事不法活动诸如生产和贩卖致幻毒品，或各种名目不实的跨国收养者的目标。

难怪街上那么多人伸手乞讨，这么高昂的物价不让人讨饭才怪。最要命的还是语言关难过。我所在的ICLA（亚洲奉献生活学院），是一所专为度奉献生活者提供全人培育而设的学院。