在他这篇讲话中，我们真的走了一程理性与信仰关系历史的路：从旧约圣经到希腊理性同圣经文化的关系，包括旧约和七十译本，然后是新约…接着，在某种意义上，我们也走了一程神学历史的路，从教父到改革，到康德，到现代时代

这个国家已经从七十年来以共产主义为中心，以国家无神论为中心，几乎完全与世界其他国家隔绝，再到基于利用其庞大矿产储备的经济发展，俨如海市蜃楼，并由新的统治阶级管理。

当代中外文化交流的推动者1985年，七十高龄的金鲁贤主教应菲律宾辛海梅枢机的邀请出访马尼拉，开始了其复出后的第一次海外出访。

奥村一郎神父认为水构成人身体的百分之七十。人要正常生活，不能不需要大量的水的补给。而身体吸收水份有三种方式：空气内的水份、食物内之水和我们喝的水。

七十多位选修的第一届新高中学生、八校校长和伦宗科教师参礼，过去在区内从事青年牧民的庞乐培神父（B.Lepeu）主礼。选修的学生逢周六到荔景天主教中学上课，课程由八校教师分工任教、统筹和预备教材。

葛菊蕊当时已是七十多岁，她听说后，先是对王英岐母子进行了安慰，随即给他们赶做了一套全新的被褥，还给他们家买了三百块儿蜂窝煤，添了炉子和煤夹子等生活必需品。

最初我以为她是一个孤苦老人，七十几岁了还每天捡废品，后来才知道不是这么回事。蒲三娘和老伴出生贫寒，没有上过一天学，没有儿女，没有固定收入，夫妻二人相依为命。三间破旧的小瓦房和小院是他们的家。

堂里有个七十多岁的老太，无论遇到怎样恶劣的天气，她总是拎着一个包，早早走进教堂，点了圣水，跪在跪凳上，从包里取出老花镜、念珠、祈祷本。当教堂集体祈祷或唱歌时，她随着大家诵祷或唱歌，从不东张西望。

“七十多年前，加拿大基督信友白求恩大夫不远万里只身来到中国，为中国人民献出了其宝贵的生命。我们中国人民始终没有忘记白求恩与加拿大！白求恩及其国际人道主义救援精神始终活在中国人民心中。”

七十多位司铎、修女、教友聆听了讲座、参加了研讨。