吾主耶稣每天把身心痛苦的人托付给我们，好让我们继续在他们身上倾注祂的仁慈与救恩。　　自宗徒时代起，就有为病人祈祷，以上主的名为他们傅油的惯例。

教宗解释说，追思已亡日紧密地与诸圣节连接在一起，就如喜悦和痛苦在基督身上结合，这是我们的信德和望德的基础。

教宗也不隐瞒他在这个国家生活中看到的一些令人忧虑的迹象，其中有些是近期的，有些源自过去，却继续造成许多痛苦。

我们的感情陷入了危机，我大哭了一场，静静地想：“主啊，我这么虔诚地爱你、敬你，为什么竟给我这么大的痛苦呢？”我感到信仰是一种虚幻，我灰心了，冷漠了，渐渐地远离了主，圣经也不看了，祈祷也不做了。

下午2点到4点的慕道时间，陈神父与教内外朋友分享了生命的奥秘：痛苦+爱=生命。神父以妈妈怀孕生孩子作比，说明生命的孕育必须以痛苦和爱作代价，痛苦的多寡常与爱的深浅成正比。

教理简编314条说：耶稣怜悯病人，并多次治好各种残疾的人，这些都是清晰的标记，显示在他身上天国已来临，即战胜罪恶、痛苦和死亡。

于是应验了耶肋米亚先知所说的话：‘在拉玛听到了声音，痛苦哀号不止，辣黑尔痛苦她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了’”（玛2,16-18）。

参观展览的教友阮氏花（NguyenThiHoa）告诉天亚社，她给一幅老妇照片深深吸引，照片里的老妇跪在圣母之佑教堂的圣母像前祈祷，看上去痛苦无助。

靠我们自己是不行的，我们无法制造安宁的平安、心理的平安、我们自制的平安，因为苦难始终存在，它或是痛苦、疾病，抑或死亡，苦难常有。耶稣所赐的平安是一份礼物，是圣神的恩典。

因此，被祝圣的圣职人员必须按照对圣经的适当认知，而小心地准备讲道，必须避免一般性和抽象的讲道。