作为一种灵性，它至少涉及三个方面：与天主建立关系，将自己的经历与基督的经历结合在一起，特别是耶稣的受难、死亡和复活；打造社会记忆力，争取摆脱眼前利益的束缚；建立充满希望的社会，共同努力创造更美好的未来，避免落入叙述方式的陷阱

当刺激解除，她的行为被父母及社会认可，她的幻觉也自然解除，作为一种自我保护和措施，她对以前的行为失忆了，由此避免引起带有罪恶感的回忆。

命运决定人生际遇的贵贱，祸福，生死，这是无法避免的，也是不可琢磨而又带有必然性的某种异己力量在操控。所以人世间才有“一切命注定，半点不由人”的哀叹和无奈。

在走向这大方向的过程中，各地方教会的步骤自然互不相同，十几年来我也注意到在某些方面，我们需要继续努力，例如：礼仪改革需要深入其内容和精神，圣经分享需要建立在相互信任的基础上，平信徒对教会生活各方面的参与需要避免专业化而力求让多一些教友参与

尤其应该注意的是，对贫穷国家的援助应遵循健康的经济逻辑准则，避免浪费在维持官僚机构的沉重负担上。当然也要注意道德方面的要求，务使经济的组织筹画不只着眼在即时获取利润的无情法则上，否则便显得缺乏人性。

为了避免把圣母神化，应句分别是为我等祈和求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。

德蕾莎修女极力避免这一点，她要恢复的是人的尊严，任何人都应该有同样的人格和尊严，她要给予的首先是爱，其次才是别的什么。　　

你要尽其最大的可能，努力控制、修改和改变你周围的环境，以避免或除掉那些使你回归癖嗜恶习的事物，其中也包括不断加强你的自控力，尤其当诱惑在你出乎意料突然出现时，你仍有自控力，能学会对一切诱惑勇敢地说不。

其离异，首先表现为模仿、学习与趋近西方近代文明；其回归，主要表现为从传统文化中寻找本民族的主体意识，以求避免被西方文明同化。或可说，这是一种跨越空间距离的离异与回归。

后来我猜测横山少佐极可能是以口头汇报，为避免留下具体的纪录。于同年1月19日，次官回电给甲集团参谋长。