他们一起反思和分享他们在社区层面组织的社会抗争，尤其提出不同的解决方案和新的抗争形式，以捍卫他们共同的权利，特别是土地、房屋和工作的权利。（原载：梵蒂冈新闻网）

每天晚上躺在床上静静地望着天花板回想着从早到晚所发生的点点滴滴去反思，去自省久而久之我们身上的毛病，缺点会越来越少人啊需要独处独处二晨起鱼肚白已现万物开始繁华起来鸟儿歌唱着车疾驰着街边的霓灯已经退却这些仿佛与我没多大关系一个人两条腿踏遍大地母亲的每一寸肌肤有时候离开喧闹的城市走进密林深处何不是柳暗花明弯曲的羊肠小道历尽沧桑的老树就那样静止的呆在那里不动无论谁来都一样匆匆而过的人们忙碌着什么有时候吧人需要独处去冥想沉思人啊很奇怪有时候向往灯红酒绿

扎根于天主圣言的生活重要至极，否则就有行走在黑暗中的危险、我们的反思恐怕会变成意识形态。彼此聆听必定会促成彼此接纳。

吴神父劝导大家不断反思自己的生活，要特别重视失落与信仰更新之间那个特殊的“转折点”，天主往往就在这时向我们招手，我们不要错过祂。

她提到武装暴力是西班牙人忧虑的最大理由，然后她也反思了整个欧洲在圣地牙哥旅程精神上的理想。最后她确切地列举了一系列社会问题，这些问题尤其要求人们关注在和平和共处中有一个更公正的西班牙。

祖鲁神父继续告诉本社，此类探讨活动，旨在共同分析反思完善传教宣传的最佳方式，从而为传教宣传提供具体的指南和协调。同时，也帮助我们找到了开展传教宣传、募集传教基金等活动的有效战略方式。

本笃十六世在信函中写道：在忧虑的促使下他写了这几本书，目的是让耶稣的形象变得重新可见，试着抓住目前神学所能提供的一切机会，更加接近耶稣，努力超越那些反对我们接近耶稣的理由。

1932年加入永平（唐山教区原称）教区小修院，1945年赴北京文生大修院读神学，1954年—1969年在东北改造，1969年在家乡改造，1981年圣神父，1987年正式回唐山教区工作，1987

弥撒中主教讲解了圣母升天节的由来、从神学和牧灵的角度介绍了童贞玛利亚灵魂、肉身蒙召升到天国的荣耀，要求广大教友学习圣母的品德和人格，坚定不移的信念，加强信德，克服现世的困难，做圣母妈妈的好儿女，成为一个忠信

1947-1949年，在浙江嘉兴文珊修院学习神学。1949年11月6日，在余江教区美国主教光一幸主教手上祝圣，后担任临川区教堂、抚州天主教堂神父。1950年被驱回老家务农。