牧灵工作者努力增进人们这方面的意识。乌斯玛神父说：「我们通过见证来达成这一目标，借由避静、共同生活和圣体圣事，向狱卒展现天主慈悲的面容。这一切促使他们的灵修更加亲近天主和服刑的弟兄姊妹。」

教宗指出，大公会议的礼仪改革，的确有助于信友更有意识地、积极地、有效地参与祭台上的神圣祭献。但是在教会某些地方，发生了一些弊端，对此美妙的圣事带来了混乱。

但之后想到圣经里的一句话：凡求你的，就给他（路六30），这让雷西内拉折回去寻找那位流浪者，当找到流浪者丹尼斯（Dennis）时，雷西内拉也意识到他病的很严重，最后几经周折终于找到一所医疗结构可以收留丹尼斯

最后，教宗强调圣座礼仪及圣事部的重大任务，乃是“努力使天主子民在神圣奥迹的庆典中，增进对与上主相遇的意识和喜乐，懂得与上主相遇，就会因祂的名获得生命”。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗写道：“要秉持信德的意识，去挖掘、鼓励并发扬信友们的各种不同的奇恩，无论是渺小的或是高超的。

对生态,提高意识。“促进与中国教会共融中心”是由何理神父领导。每季出版《中国交流》期刊，向中国境外关心中国教会人士报导实况，并由麦基神父担任主编。中心收藏传教学上有关中国研究中外书刊，资料等多种。

我尤其想到青年，他们有时被太过于世俗化、享乐主义和消费主义思维的文化及社会模式所吸引；还有些问题与更具地方特色的现象有关，例如：法术、巫术，暴力自卫，以及在某些情况下的部族意识和泛灵论。

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

是不同的意识型态吗？是不同的阶级、国籍、文化和肤色吗？是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？

是不同的意识型态吗？是不同的阶级、国籍、文化和肤色吗？是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？