编者按：沧州教区于2005年9月15日，因应牧灵工作的需要，对原堂区进行了调整，并公布了新的堂区制度和《堂区主任职责》，重新任命了堂区主任和副主任司铎。

创世纪第三章指点人类罪过的根由，就是原祖背命。其罪过的后果就是死亡（创3：19）。幸而天主仁慈，没有弃舍犯罪的人类，且在诅咒诱惑者恶魔之后，许诺给人类救恩（创3：14-15）。

神父把圣体放在带来的器皿中，向市前行，临近城门，发现圣体从器皿中不翼而飞，而又在原火焰中找到。他们又取回后，神父和教友们又往城中走，但圣体第二次又不见了。

我向修女请求心理帮助的时候，修女说，成熟的爱情应该是能够将许多原该吵闹的地方逐步转化为彼此欣赏的部分，否则，爱情的意义也就只能是找个依附或图个同病相怜罢了。主耶稣眷爱那些爱他的人，心月就是其中的一个！

1900年，原主教府被义和团焚毁，1905年凤主教在原址重建，现已成为全国重点文物保护单位。凤主教的尸骨在文革中被红卫兵从教堂的北祭台下掘出焚毁。

赵学义2016年11月23日中央统战部二局原局长赵学义在第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响：当代世界秩序与宗教关系”研讨会闭幕式上的讲话来参加这个研讨会，到现在我即兴发表一点儿个人意见。

旧约以色列民相信，天主是生命与死亡的主宰，是他规定了人的寿数（撒上2：6；约4：5），但死亡却不是天主造人计划中的一项，人是为生命而被造的，死亡是因为人类的原祖父母吃了禁果，违背天主命令的后果。

当以民进入旷野生活时，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活

《利玛窦明清中文文献资料汇释》作者汤开建长期致力于澳门史、中国天主教史、中西文化交流史研究，坚持原典史料与理论阐释并重，希望通过汇编整理出版《利玛窦明清中文文献资料汇释》一书，将现已公布和翻译的意大利文及其他西文的利玛窦资料与所辑录的利玛窦中文资料融汇比证

由于人多，本堂王治华神父百忙中抽出时间为教友听告解，原定于7点的前夕弥撒，7点多才开始。王神父在前夕弥撒讲道中针对教友及教外朋友，讲了圣诞节的意义、耶稣圣诞对人类的影响及教会对世界的贡献。