在我正式研读圣经以前，我已经听爸爸讲了许多圣经上的故事：亚当厄娃吃命果的故事、加音杀亚伯尔的故事，诺厄方舟的故事，闪、含、耶斐特的故事，亚巴郎的故事，依撒格的故事，厄撒乌、雅各伯的故事，若瑟的故事，达味的故事

所以我们应借着耶稣，时常给天主奉献赞颂的祭献，就是献上我们嘴唇的佳果，颂扬他的圣名（希13：15），如同歌唱天主仆人梅瑟的歌曲和羔羊的说：上主，全能的天主！你的功行伟大奇妙；万民的君王！

海潮音;第22卷(5).1941-05-01(22).[5]释印顺.太虚法师年谱[Z].北京:宗教文化出版社,1995.[6]阮仁泽,高振农.上海宗教史[M].上海:上海人民出版社,1992.[7]释东初

一、发现问题解决问题2001年9月，高神父被调到了宝鸡市南关教堂，初来这里，熟悉堂区的环境和教友们的信仰状况时，发现教堂冷清、教友对信仰失去了以往的热情。

（路23：44-46）请注意，在耶稣断气之前，日蚀持续了三个小时，从中午到下午3点（从午正到申初）。在那时，犹太人殿里的帐幔裂为两半，象征着天主与人之间的障碍被一次永远地清除了。

教会初兴时，几间平房就成立了修院，条件自是艰苦。拿河北修院为例，15个修生睡在一间二十来平米的房子里，40个人挤在只有十几平米的教室里上课，上下课爬桌子进出，这个事实又有多少教友知道呢？

1939年7月3日，国际救济会第一难民收容所难童中学初中班的女学生南市难民区的运作在南市有几个主要的难民营所，设在教堂、城隍庙、庵堂、清真寺、学校、公所和饭店中。

在缅甸这个军政府统治的国家，苏神父则选择与会士弟兄默默地工作，并成功开设了初学院、望会院和一所英文学校。像圣方济各•沙勿略一样，中国一直是苏神父工作的重中之重。

一些人被监禁在自己的家里，面向四壁——那些残障的人、卧床不起的人、古稀耄耋的老人、初做母亲的产妇。

该书后来被收入《四库全书》和第一部天主教丛书《天学初函》。1637年，艾儒略的《西方答问》刊行。这是另一部介绍西方的著作。书中介绍了西方的礼仪、风俗、科学及风土人情等。