叶答：“子见从古来宾，其道德学问，有一如利子者乎？姑无论其它事，即译《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。”关于安葬时的墓地情况，《帝京景物略》有概略的记述：“玛窦卒，诏以陪臣礼葬阜成门外二里，嘉兴观之右。

他要将这种力量带回祖国，与儒家文化融合，提升整个民族的道德素养和精神力量，然后焕发出巨大的民族动力。他再三强调，我的转变并不是单纯的转变，而是使命。什么使命？用耶稣的精神复兴中华民族，拯救中国人民。

不可奸淫（申5：18），让我们爱护自己和他人的贞洁与人格，不能因为邪情邪念而违犯互敬互爱、互相尊重的伦常道德。不可作假见证害你的近人（申5：20），让我们爱护他人的名誉声望。

忍耐使我们的人生更伟大，更富有道德和人性；忍耐能使世界和平，社会进步；忍耐更能让基督的爱在我们身上彰显。五个方面做到忍耐1.祈祷要忍耐我热切诚恳地期待了上主，他便垂顾俯听了我的哀诉。

但是当母亲以此为她毕生最重要的本分，专心致力于这些事务，却忽略了她儿女体力的发展，以及智能和道德的训练时，那么她就犯下可悲的错误了。当教导儿女信徒们明白，即使家境贫寒，他们本身及家庭仍宜力求整洁。

由此也联想到山西太原小店区刘家堡乡西柳林村的杨云仙，因其收养弃婴的惊人善举而受到许多社会媒体的赞誉和表彰，包括中央电视台12套《道德话题》节目、《山西晚报》、《太原晚报》、《三晋都市报》、《辽宁青年》等

我们虽然没有西方的感恩节和吃饭前的感恩祈祷这些感恩习俗，但‘滴水之恩，当涌泉相报’也是我们民族的道德话语，这不是等价交换。”

这道通谕主要论及普世友爱、移民、社会正义、以道德为主导的新国际关系，以及团结互助、关注穷人的主题。

宽恕也许看似软弱，但要给予宽恕或接受宽恕，却需要相当大的精神力量和道德勇气。在某些方面看来，也许是缩小了自己，但它其实能引领我们进入更圆满、更丰富的人性，使人散发出造物主的灿烂光辉。

修会要求修女们努力参与“五型四化”教会的建设，即“圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型”教会；“净化、美化、圣化、善化”；奉献自己、完善自我，善化他人。