《炼炉》阅读和默想书中所言，能引领许多灵魂接近天主之爱的炼炉，在心里激起他们对追求圣德和宗徒工作的热忱。

正如我们可敬的教宗方济各在他的《慈悲面容》这一喜年诏书里所指出的：慈悲之爱的最清楚表达，就是宽恕过犯。为我们基督徒，这是我们务须履行，不可推诿的。

是基督之爱化解了他的疼痛，是福传的热火给了他牺牲奉献的动力。返回之后，崔淑引与郭元璋商议，在家休息几天再出去，但是郭元璋没同意，他坚持自己一人继续福传的路。

意识到这些的时候，我能接纳他了，而且再面对他的权威，我能收敛了，并且我对他有了一种出自基督之爱的孝敬，让我非常欣慰的是，当我这样做的时候，他也改变了。这让我真正懂得了，只有爱能改变人。

灵修反思：耶稣知道前路是苦难与死亡，却仍然“决意”面对，显示出祂的服从与救赎之爱。信徒也要学习这份“定向耶路撒冷”的精神：走向苦难，不逃避使命。

基督徒的家庭，应反射信仰的光芒，释放基督之爱的芳香。每一个小家庭都是教会大家庭的一个细胞，只有每个小家庭好了，教会大家庭才会健康。一个小家庭不好，就是教会大家庭的一个污点。

这次相遇可以带来方济各所说的“社会友谊”，其效果也会对政治机构产生影响，有利于所谓的“政治之爱”。

[23](P506)正是由于有了这样一种诚挚的爱国情操和崇高的使命感,广大佛教徒与海内外炎黄子孙同呼吸,共命运,成为抗战大军中的一支重要方面军。

在我们的生命中，不忘惜缘和感恩：即要把欢乐的歌声，美丽的笑容，诚挚的祝福，丰盛的分享，以及每一次的团圆与欢聚，都深深地珍藏在我们的心间，成为我们生命中活跃的音符和美好的回忆，以激励我们不断克服困难，勇敢向前

繇余接着说：“戎夷不会这样，上含淳厚美德以遇其下，下怀忠信诚挚以事其上，上下一体，无形迹之相欺，无文法之相扰，不见其治，乃为至治。”繇余精湛深邃的高论，使秦穆公闻之惊佩。