求得大赦，就是要经验教会的圣德，她给众人赐赠基督救赎的果实，好使天主的爱和宽恕，无远弗届。让我们愈加活出禧年，呼求天父宽赦我们的罪，使我们沐浴于他充满慈悲的「大赦」。

求得大赦，就是要经验教会的圣德，她给众人赐赠基督救赎的果实，好使天主的爱和宽恕，无远弗届。让我们愈加活出禧年，呼求天父宽赦我们的罪，使我们沐浴在祂充满慈悲的「大赦」中。

宗教自由赋予人和人之潜力一个价值并使之结出果实，它有能力改变世界，使世界更加美好。宗教自由滋润人心，使人对一个合乎正义与和平的前途怀抱希望，即使在面对极严重的不正义现象和处于物质心灵窘困的状况中。

我们愿意放下看得见、摸得着、及时享受得到的东西，而去追求信仰的果实吗？这，真是摆在我们每个人面前的一个大问题。似乎没有什么可赖以确信的答案，每个人都能自由抉择自己的人生道路和信仰。

当我们花时间以圣经章节做祈祷和默想时，讲道就能发自内心，并触动那些聆听我们的人的心，传达能结出果实的根本之道。

宗教自由赋予人和人之潜力一个价值并使之结出果实，它有能力改变世界，使世界更加美好。宗教自由滋润人心，使人对一个合乎正义与和平的前途怀抱希望，即使在面对极严重的不正义现象和处于物质心灵窘困的状况中。

在同样的脉络中，《天主教教理》是梵二大公会议名符其实的果实[7]，并且是帮助梵二大公会议发扬光大的工具。

圣经告诉我们宁静的方式，在静默中聆听天主的圣言，把它深深地埋藏在心里，慢慢地这颗种子才会发芽、生长，才会结出百倍的果实。

真福教宗若望廿三世提到说，「亚尔斯本堂神父漫长而可敬的一生结束前不久，无染原罪圣母在法国另一个地方显现给一位纯洁而卑微的女孩，委托给她一个祈祷和补赎的讯息，一直到一百年后的现在，这讯息仍然在灵修生活上结出可观的果实

这种与道成肉身相反的方向可能是不当的、片面的或具有破坏性的，无论如何，其最终目的总是相同的：他们会竭尽全力，阻挠圣言在一颗坚实的心里降孕；或者，即使圣言已降孕，也不能像种子在土地里那样扎根；再或者，期待结的果实越少越好