教宗回顾了庇护十二世教宗把我们从那圣体斋的沉重十字架下释放出来后的情形。教宗说：你们中有人或许还记得，甚至连一滴水都不能喝！刷牙时，也应该设法不让水被吞下。

我们该守斋、反省、克己，关怀别人，以善度我们的四旬期神修之旅。爱德健行是效法耶稣走苦路的方式，是克己成圣的一种行动，我们邀请堂区发动教友踊跃参与。　　

如果非要有，画，就一定要玉质冰姿的梅；字，就一定选由清人邓人如联句而成，字与文与印俱佳的“沧海日赤城霞峨嵋雪巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨武夷峰庐山瀑布合宇宙奇观绘吾斋壁少陵诗摩诘画左传文马迁史薛涛笺右军贴南华经相如赋屈子离骚收古今绝艺置我山窗

属于我的工作也属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊天下降下的“林妹妹”哟你理该回归天堂，祝你一路平安我不会死皮赖脸地老是贪生怕死别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢2006年9月14日子夜灯下于北京云何孤寂斋注

问8：什么是“使子女经火献给摩肋客”？答：是异教中将孩子当作活祭焚烧给神明，这种行为是亵渎天主圣名的（18:21），也完全违背天主生命的尊严。问9：为什么禁止同性性行为？

父亲这个名词，狭义地说就是有子女的男人，但是广义地说，却有祖先、源头、根本、原始的意思。西方常有我们的信仰之父这种说法，其实这里所说的父亲是指祖先。

意味著天主子，生来就蒙受祝福的那一位来使我们成为因恩宠而蒙祝福的子女。是的，天主以儿子的身份来到世上，为使我们成为天主的子女。多么美好的恩典！

根据《中国禁毒史资料》、《中国近代农业史资料》、《内蒙古文史资料》、王守礼的《边疆公教社会事业》、王学明的《天主教内蒙古教区传教简史》、雷杰琼的《平绥沿线之天主教会》、天津《大公报》等综合资料，晚清和民国时代

不可坐堂守教，守株待免。神职人员既要牧又要传，领导教友进行福传，传牧结合，永无止息。福传需要神职人员带头，但更需要我们教友冲当前锋，积极响应。说起福传，可能有些教友不知如何去传，如何去讲。

在关於家庭的要理讲授之旅中，我们谈了母亲、父亲和子女的角色，今天我们来谈谈弟兄姐妹。弟兄和姐妹是基督宗教非常喜爱的词汇。藉着家庭的经验，各种文化和每个时代都领悟了这两个词的意义。