在主耶稣的时代，大多数人，甚至当时的宗教领袖和虔诚的犹太人也没有“接到”自己所等待的救恩。他们这些当年与主耶稣近在咫尺的人，为什么没有“接到主耶稣”、没有得到福音呢？

对于2025年的复活节，由于日期一致，这些节日将一起庆祝，我们许多人祈祷，使教会领袖能找到一种方法，在此之后继续举行复活节共同的庆祝。

信仰需坚韧不移，不能因领袖不在或境遇改变就妥协。代祷者的角色极为重要，梅瑟预表基督，为罪人求情。赦罪虽可能，但也有公义的后果，我们要时常悔改归主。出谷纪第31章问答.pdf出谷纪第32章问答.pdf

这象征旧一代的领袖逐渐消逝，新的时代即将来临（由若苏厄领导进入许地）。天主的计划不会因人而止，祂的旨意恒久不变。问4：天主要求以色列人在进入许地后做哪些事？

（则34:2-6）第二，善牧是与民同在的领袖。这个领袖不是高高在上、官腔十足的领导，而是与民同在的牧人。

背景：这是《圣经》中第一次提到若苏厄，他是梅瑟的忠仆，后来成为以色列民的领袖（参阅若苏厄书）。梅瑟的「天主的棍杖」即是他在旷野行神迹的标志性工具（如分开红海，打磐出水）。

保禄强调弟茂德的圣召是直接源于天主的呼唤，他的使命不仅仅是一个教会领袖，更是先知性的传扬者。

甚至提倡民族主义的法国极右派领袖勒庞似乎也有了转变，她在电视讲话中表示，要区分和我们站在一起的穆斯林人民和伊斯兰恐怖分子。

由于耶稣的身份非常特殊，而当时的犹太人却又误以为耶稣就是要给以色列复兴国家（宗1：6）的那一位政治家，因此耶稣的智慧和明智刻意采用这个相关的名词人子，一方面使误解他是政治领袖的人（参阅若11：48；路24

13.本笃十六世是一位学者型的教廷领袖，他在巴伐利亚公教研究院所发表的《我为何仍留在教会内》一文在神学界引起很大反响，文中指出：“只有在教会内，而非在教会旁，才可成为真正的基督信徒。”