沃尔夫总院牧喜欢中国文化，支持理解中国教会，积极和中国合作，曾经在吉林与当地医疗部门合作投资一所医院，是中国人民和中国教会的好朋友。

当时我在6号车厢，我想还是过去看看吧，虽然我不是医生，但我还懂得一点医疗常识和按摩知识的，或许能够帮忙呢。再说了，天主教就是救人爱人的，作为望教友，有信仰的人，就应在别人危难之时伸出援助之手。

我所在的科室患者很多，但上级医师存在过度医疗的情况（其实这种情况很少见，绝大多数医生真的不会这样做），而我这样的住院医师也必然需要效仿配合上级医师的指示。

天津仁爱会的修女每周来校两次提供医疗服务。

最近，透过一位修女的热心推介和本港圣云仙会的爱心回应，一位北京离婚孕妇不但能抵港获得医院的医疗，而且她的双胞胎亦顺利诞生。

但从一开始，教会便通过在文化、医疗以及人性方面的努力在社会上拥有重要的影响力，这是长期存在于印度社会的现实情况。德肋撒修女就是印度教会最广为人知的面孔，他陪伴那些受苦的贫困者。

「天主-与-我们同在」，请恩赐病患健康，并启发所有善心人士，帮助他们寻找更合适的方法去克服医疗危机及其后果。求祢使人心变得慷慨，让必要的治疗，特别是疫苗，提供给最有需要的人们。

「国际社会也要作出全面承诺，协助全世界的人民都能平等取得基本医疗照护和疫苗」。

看见他们这样，我们不能不关切他们的痛苦呼声，以及世上其他众多受苦儿童的痛苦呼声：他们有些人因饥荒或缺乏医疗而死亡，有些人遭受侵害和暴力，有些人连出生的权利都被否定。

因此，通过这条内在途径，他开始接受医疗作为司祭职：“人类痛苦的司祭职”（M.YABER，《若瑟·额我略·埃尔楠斯德：穷人的医生、社会正义的使徒、希望的传播者》2004，107页）。