1966年我还在蒙特娄的耶稣会初学院专务神修,朱神父当时在芝加哥罗耀拉大学攻读教育和社会心理学,刚好抽空到蒙特娄拜访,我被指派接待他两个星期。这两个星期我邀请他到我家。
如今,陈明芳的两个孩子一个面临高中毕业,一个即将小学毕业,小聪也是,马上要上初中了。陈明芳和小聪大姨担心的都是万一孩子的家庭情况被新同学知道,又会受到影响,至于影响具体是什么,她们不敢想也不愿想。
继母初来这个家时,孩子们很担心后娘的脾气,会不会受到虐待,因为中国有句老话:有后娘就有后爹。继母中等个子,人显得很精神,有一副慈祥的面容。一进家门,就微笑着向孩子们问好,接着每人送一份学习用品。
信仰需要重回加里肋亚,重温与耶稣的初爱、祂的召唤。记得祂确切地说,就是全心归向祂。重新燃起与耶稣相爱的热火至关重要,否则我们的信仰就会成为老古董,没有复活的信德。
初至台湾,丁神父在辅仁大学教授哲学课程,爱热闹爱创新的他,总用一把吉他一首歌开始一堂课,让歌曲、故事和哲学课程结合起来,学生们爱极了这样的课堂。
惟兹何功,孰初作之?斡维焉系,天极焉加?”、“日月安属?列星安陈?出自汤谷,次于蒙汜。自明及晦,所行几里?夜光何德,死则又育?”、“何阖而晦?何开而明?角宿未旦,曜灵安藏?”
晋铎后的16年内,他出任修院修生督学,宝血会初学院牧灵工作,兼任教于山顶仁伯爵医院附设之圣辣菲护士学校,专授护士伦理。1966年初秋,奉已故戴维理主教之命,牧养路环传教区,并掌管圣方济各寄宿学校。
最著名的张德成也最贪婪,初在居民处苛敛,以作用度,次则蔓延四处,又在河道私设关卡,凡过往船只,肆行讹索,否则以借查奸宄为名,肆意劫掠。
1986年,赵修女重新走进修会,并担任培育保守生及初学生的工作!她以爱心教导她们,以耐心服务她们,以圣德陶冶她们。
有些作者主张以上的行为为更高目的,允许自杀,因为生命虽是现世的好,并非是最高的好,有人因双果原则,来解释此行为的合法性,但非直接自杀而应是间接自杀,在间接自杀中,人并不象在直接自杀中一样,他自我处置自己的生命