然而更严重的问题是国人的精神素质并未随着经济的改善有大幅度相应的提升。这点是令人担忧的，也是身负传福音使命的教会心中一直挥之不去的隐痛。

三．从庆祝会到社会公益研讨会再到三个培训班去年我们就着手准备圣召暨教育基金会的庆祝活动，以感谢那些长期奉献爱心的恩人朋友，邀请一些捐助会员和受助学生代表见面交流。

再说：在国家继续深化改革，扩大开放，全面推进文化建设、社会建设的同时，历史告诉我们：我们正处在中西文化相遇、交流、和谐共存的时代。这正是我们要面对的广阔而严峻的挑战。

他是一个教导我们和平精神的贫穷者……我多么希望这是一个为了穷人的贫穷教会啊！」

因此，我们每次与天主交流、沟通、祈祷时，都是在这圣殿深处举行，而不是在人手所建造的“祈祷所”。当然，我不是反对祈祷所的作用，而是特别强调了我们内心的皈依。借着圣神的洗礼，我们与主耶稣成为一体了。

圣体圣事是他十字架上祭献的重演（重现）；也是他体血的圣事，藉以把自己赐给人吃喝，供作人的精神饮食。圣体圣事的外在标记是麦面饼和葡萄酒，藉着呼求圣神的德能和耶稣的话（“这是我的身体”。

刚来牛坊一年多的刘神父先了解每个家庭的条件和情况，最后神父发现当地的物质生活方面还是可以，很多人并不是缺一袋米或缺一袋面……他们的表现大多都是感觉到孤独和悲伤，他们缺乏的更是精神和心灵方面的东西

作为欧洲知识分子的他，在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下的足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。

静穆的神态与头上戴着深深嵌进额头的茨冠，逼真地从戴着茨冠的头部清晰地滚落的血滴，磔架与哺育式的怀抱姿态，斜线、折线、曲线、强烈地对比着，平衡着，表达了尽管耶稣置身于痛苦的深处，却仍然显得那么沉静而泰然的那种精神生命的力量和神性的深度

再说：在国家继续深化改革，扩大开放，全面推进文化建设、社会建设的同时，历史告诉我们：我们正处在中西文化相遇、交流、和谐共存的时代。这正是我们要面对的广阔而严峻的挑战。