所以德肋撒修女在后来的仁爱传教修会的会章里这样写道：我们的目标是让耶稣在十字架上对灵魂之爱的无尽渴望得到满足。我们在贫苦者中服侍耶稣，我们照顾他，喂养他，给他衣服，探视他。

当她品味到信仰的甜蜜后，她又以基督之爱点亮了一个个孤苦人的心灯，把40多只羊领回了主的羊栈。她就是安国教友李金英。

倚恃上主的人，必明白真理；忠信于上主之爱的人，必与他同住，因为恩泽与仁慈原归于他所选拔的人。”（智3：1～9）耶稣基督的恩宠，与他们的心神同在（参斐4：23）。视死如归的他们，又何其英勇！

另陆还有言赞曰“博婓培德，承先人遗传，生性刚直好义，守职不苟，坚毅卓绝，对于人生，眼光高，声气平，艰难磨折，从没有使她胆怯心寒，贫苦不能夺她的气，富贵不能骄她的心，培德生活俭朴，天真坦率，一心契合基督之道，信教诚挚

感情的需要以爱为中心，诚挚、热烈、持久的爱，会使对方得到最大的满足。否则，失落感便会油然而生，不满、烦恼、怨恨便接踵而至。第五．宣泄和疏导的需要。爱人心里不痛快时，总想找人诉说一番，一吐为快。

一个企业家捐的10万是最大的一笔，其次是《大河报》的大河之爱基金2万，其他都是小钱。　　谈到与钱有关的话题，袁厉害的回答常常前后矛盾，例如，照顾孩子究竟需要多少开销，袁厉害就公开说过多个版本。

神父和教友共同形成了唯一的司祭子民9，而神父们借着他们的神职工作生活在平信徒当中，「为领导大家团结相爱，以弟兄之爱彼此相爱，以礼遇彼此争先。

所以对任何不幸者的爱就是对上主之爱，而这就是基督信仰团体社会使命的根基。神学教育需要从不同的角度帮助人分辨时代的讯号，回应时代的需要，担负起社会责任。

保禄的表达模式常常是直截了当的、诚挚热心肠的；即使当保禄在规劝或勉励时，他从未停止爱护自己的灵性孩子们。聆听者（天主子民）需要一点儿时间来领会与消化宗徒们的劝勉。

1931年10月起，日本侵略军势力不断向黑龙江地区深入，大批难民不断涌入齐齐哈尔教区的教堂，英贺福主教告诫教区内各天主堂神父，在教堂上悬挂起瑞士国旗，秉承天主之爱，在遵守国际公约的基础上，发挥人道主义精神妥善安置