当东方遇到西方房志荣神父在外求学多年，环境在变，生活在变，师长朋友在变，唯一不变的是那思乡情、赤子心。房神父的家乡安徽历史积淀厚重，文化底蕴很深，是中华民族传统文化的重要发源地之一。

我喜欢看西方哲学史，从中了解到很多关于基督的文化，后来也去看《圣经》，王鹏是中国农业科学院物理专业的研二学生，现在参加的这个校园团契，是通过大学好友的介绍。

石玉连家至今还没有忘记这一习惯，并曾多次给前来访问的西方犹太人表演挑筋的过程。众所周知，在几千年的世界历史中，犹太人的历史是极其悲惨的。二次大战欧洲的惨剧至今令人毛骨悚然。

（参阅《圣言之净配》1、3）梵二大公会议明确地肯定此一献身生活的崇高价值：「无论在东方及西方，都当忠实地保存许多世纪以来，对教会及社会有辉煌贡献的隐修生活，并使其原有的精神日益光明。

期间，无论在第二次世界大战期间的欧洲，还是在抗日战争期间的中国；抑或在解放前的国民政府时期，还是1949年新中国成立后的近半个世纪，由于史料缺乏和东西方冷战造成的隔阂以及这批义士作为西方传教士的敏感身份

3）儿子领洗后，我的儿媳妇很快接受了信仰；孙女亦非常热心，当地神父说等她年岁再大一些、更懂事后再授洗……女儿现在虽未受洗，但她前些年亦主动学习《圣经》，接近基督信仰；她嫁在西方一个基督教家庭

第五世纪，执事职在西方教会曾蓬勃发展，但此后，基于不同原因，渐走下坡，最后演变成为司铎候选人在领受圣秩前的一个过渡阶段而已，原有的已婚人士担任执事逐渐取消。

由于蒙古铁骑的西征，使原来处于相对孤立状态的东、西方的联系日益紧密。罗马教廷和蒙古王庭时常有使者往来。尼古拉四世看到遥远的中国有很多人未听过福音，因而十分注重中国的传教事业。

家庭暴力，情感危机，“时尚”的未婚同居，西方的试婚，离婚率的直线上升等，都严重影响了社会的安宁和家庭的和睦，同时也衍生了一系列的社会问题，如老人被无辜遗弃，沦落街头、沉迷网吧无家可归的孩子越来越多，被感情刺激的人们痛不欲生

我们的文明发生危机不是从现在开始，在上个世纪20世纪刚开始的时候，西方跟中国的大思想家已经在考虑这个问题，中国的思想家章太炎，在1906年发表的一篇《具分进化论》里面就谈到，善亦进化，恶亦进化。