田和平神父（宁波教区堂区司铎）这次学习的总体感觉总括为五个字——谦逊的仆人。我对美国社会的感想，一个字治（知），分三层意思。美国讲究法制；美国宗教的良知；教育带来的知识。

姥爷怕许玛利亚丢失信仰，于是带着许玛利亚和她的妹妹来到抚顺天主教堂请田永富神父给姐俩施行了洗礼，并叮嘱要好好信天主。我很爱姥爷，他要我做什么我都顺从。但一回到那个氛围的家，就把姥爷的话忘得一干二净。

于是我在讲道中说：教友们，我很同情和理解你们，白天你们在田地里劳累一天，本来晚上可以在家休息（因为不是主日），但你们依然拖着疲惫的身体来参与弥撒。

1928年，济南教区海德风副主教允许重建，由田安邦神父负责。方济各第一会士庞会祥绘图设计，胡庄教友高风喜、李明三负责承建施工，于1929年底竣工。

（池田大作《为爱情而生活》）有的人是贪恋钱财，有的是放不下权力及富贵荣华等等，不一枚举。有的人闻死临近，居然吓出病来，提前送了命。

我们需要知道，该先知书的第65章与第66章，紧密相连，相辅相成，这在该先知书第二部分（第54-55章）的结语中已经很明显。

（详见前章）可见梦与婚姻一开始就牵缠绕茎，生出了扯不断、理还乱、说不清、道不明的各种玄机和奇巧。于是这世界上人世间，每一对夫妻的组合与配对，都有各种各样的牵线搭桥，和说不尽的机缘巧合。

比如，一位叫田喜爱的老奶奶，总爱睡觉，但每次叫醒她，她总是笑哈哈的回应，没有任何反感，从不嫌弃和挑剔，每一位老人和员工都喜欢与其打招呼、聊天。

前天，李同恩修女告诉我，她们从河南回来后，天津的一位教友准备为河南的艾滋病受害家庭戎文田的孙子捐些钱……显然，我们的普通教友也开始关注艾滋病问题，也加入到了防治艾滋病的工作中来了。　　

新的约瑟会修女学校遍布乡村，小农庄，铁道营和矿田。不久，修女们穿越塔斯曼海，在新西兰开设了学校和传教中心。1902年访问新西兰期间，麦琪乐患了中风。长年累月的困苦，跋涉和焦虑使这位伟大的女性饱受折磨。