圣经给了我们栩栩如生的故事情节：若瑟如何与玛利亚订婚，如何发现圣母未婚先孕，如何不愿意公开羞辱她，意要保护她。

爷爷不幸得了搭背疮，在当时的医疗条件下，这是一种不治之症，全家人哭做一团，爷爷是一家之主，是全家人的主心骨啊，这时爷爷平静地对大家说：“疾病是天主送给我的礼物，我要愉快地接受，我要把灵魂肉身全都献给天主，顺从天主的圣意，

尼尼微的居民也是一样，他们响应约纳的悔改呼吁，宣布禁食以表明他们的诚意：「谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡！」（纳3:9）。天主看到他们的所为，结果赦免了他们。

至圣并连之心，通过玛利亚无玷圣心的代祷和圣三的并连之心，司铎必须祈祷取悦天主，并且在生活中与天主的圣意和谐一致的。这是圣洁之爱——圣洁谦卑的命令。

人的灵魂在天主面前，应该是光辉灿烂的，天主的圣意是愿意我们是洁净的。我们得以洁净，不是因为我们完全没有缺点，而是因为我们藉着悔罪和谦逊才能得到净化。

司铎患病时，要同健康时一样，以自己的谦逊、良善、忍耐，给那些日日相处的人，或来问疾的宾客，留下良好的表率，用热心的、诚恳的语言，表示甘心情愿承行天主的圣意，因为疾病和健康同样是天主的恩典。

谷7：6-13：“耶稣对他们说：‘依撒意亚论你们这些假善人预言得真好，正如所记载的：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。”

四、密切契合匝凯与耶稣的奇遇看似偶然，其实全是天主的圣意安排。一个信仰的事件，决不是单方面的行为，它是神与人共同的工作。在匝凯的身上既有天主的推动，也有匝凯自身的努力。

先知依撒意亚曾预言有一位受苦的仆人，将背负以色列的罪过，像一只羊羔被牵到宰杀之地（参依53：10）。9.复活是耶稣奇妙一生的顶点耶稣被挂在罗马的刑具十字架上，众人嘲笑他，他救了别人，难道不能救自己？

丁松筠神父后来在一篇文章中写道：事实上，我觉得天主并没有常常答应我的要求，相反的，他给的结果往往多是不如我意的。