圣维雅内神父与牧童的雕塑虽然法国被誉为天主教会的长女，但从拿破仑时代起，理性主义的思潮极大地冲击着人们固守千年的信仰，人们只重知识、科学，不再用心灵去感知天主，相当一部分的人冷淡离开了天主，当然也包括亚尔斯的教友

——冀南某教友村探访实录午后的阳光倾洒大地，不见一点早春的寒意。

曾敏文字福传的力量“信德”的诞生就像一颗璀璨明亮的星，在中国广袤的大地上升起；也如一股甘泉，滋润着爱她的人干涸的灵魂。

有如若瑟解梦时说的：法老在梦境中预见了蹂躏大地的大饥荒。可以这样讲：强烈持久的经济危机吞并，湮没，并使人忘记了富裕的年代。若瑟明智地提议，在收获年代考虑饥荒，在富裕岁月不忘贫困。

妈妈儿望断了天涯路也没有望见妈妈，只好将无尽的衰思托给那西去的流云，请它们尽快飘，快快飘飘过浩瀚无限、洪波汹涌的太平洋，飘过一望无边的中原大地，最后在妈妈的坟墓上空驻足，将儿的心愿化作雨露，洒在妈妈的坟墓上

我们在缅怀和感激他们的同时，也要将这福传之棒接握在手，薪火相传，肩负起福传的使命，让这熊熊的火炬常燃不熄，让基督之火早日燃遍中华大地！

使福音早日传遍中华大地。

我们没有聆听穷人的呼声、病入膏肓的大地的呼声……上主质问我们，而在我们的暴风雨中，祂邀请我们苏醒并开始团结互助、常怀希望。在一切似乎将要沉船的时刻，团结和希望能带来坚毅、支持和意义。

我们认为，和平协议的成败关键并不在于调解人的谈判技巧或协议条款的完整性，协议是否可产生实际效果，更大地取决于意识形态叙事模式的转变——这也是本文的主题。

我们的家园大地母亲似乎日渐沦为巨大无比的垃圾场。…这些问题与暴殄的文化有密切关系，当物质快速变成垃圾时，受害的无非是人类本身”（《愿你受赞颂》21-22）。