（若13：15）去服侍人就是变成一台感恩祭，为众人献给天主，善与人同，分享别人的喜乐和苦痛，（参罗12：15）站在他人的立场去想，用他人的心去感受，正如一句印度话所说的：穿上他们的鞋子走路。

不知道是喜还是忧，这次能成功吗？确定怀孕后，婆婆陪我住了几天后，不得不返回太原，我留在天津保胎。在天津的这段日子虽说难熬，却让我终生难忘。在天津，从教区在津落实教产的神父身上我感受到了天主与我同在。

如今已在天堂的孩子们，请在那没有以任何形式和任何名义来施展暴力及杀戮的地方，尽情地享受属于你们的平安与喜乐吧！这次幸免于难的孩子们，请宽恕伤害了你们的凶手吧，因为很有可能他本人也曾是某种暴力的受害者！

德训篇上说：“由外表可以认识人……，人的服饰喜笑和步伐，都表示他的为人。”（德19：27）作为一个基督徒，得体正派的服饰，对于光荣天主，树立基督徒在人群中的形象，以及传扬福音都非常重要。

最后有两位老人代表大家激动地上台发言：他们感谢天主、感谢堂区对他们的关爱，刘金喜教友还讲了他的身世：他从小失去父母，家境贫寒，可以说房无一间，地无一塄，靠奶奶拉扯大，受了很多苦，但天主眷顾了他，给他找了个好对象

教宗强调，怎能不把他们的喜乐和与他们同年纪的一辈作比较？那些青年为了寻求虚伪的消遣，从事一些卑鄙的行径，也因此经常陷入悲哀中。

这时就随个人的喜好，喜欢唱多少遍就多少遍。短颂可以用在个人祈祷或群体集会之前，也可以用在结束祷文之后；以感恩、赞美、祈求及称颂上主的心重复地吟唱。萧神父一共给了我们60首短颂。

因此凡是注重灵命修养的人皆能鱼目常醒，吾日三省，而且喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检（吕坤《呻吟语·省察》）。

但是基督启示和佛学的禅义告诉我们一个同样的道理，就是唯有“把自己的杯子倒空”虚心自己，才能更加接近我们内在的自我和心灵，接近我们所希望的喜乐和幸福，接近我们所追求的真理和信仰。

肝癌所的检查结果却出人意料，我的肝部什么问题都没有，大家转忧为喜。我现在想，不管这是不是圣迹，它给我们留下的深刻印象永不能忘怀，它让我们离天主更近了。