写的是诗人在外漂泊数载，而今回归家乡，越接近家乡的时候，心情越复杂，甚至不敢问问别人家乡的情况。

圣保禄是第一个这样写的人：他所宣讲的福音和团体所接受的福音，并且他们所坚守的福音，与宗徒所领受的福音是一样的（参格前15:1-3）。信仰是被接受和传扬的。

有一次，他鼓励我说，他特别喜欢看我写的文章，特别喜欢看礼仪漫谈栏目的文章，通俗易懂，能学习到很多知识，希望我写作时，通俗再通俗。我很感动，我也知道是他在鼓励我。

四川会议一共10章分开97条用拉丁文写，后来译为中文，百多年来影响中国的牧民工作，直到1924年的上海会议。

最后，来看本瞻礼的福音,选自圣若望福音第7章37-39节，在福音中，耶稣高声宣称，这寓言应验了，经文写说，最隆重的庆节那一天。

教会中不乏爱天主，写音乐的朋友们，但是请严肃地看待礼仪中的音乐，她从来不是死板的，而是教会的生命，经由历史的演变和传承，到达你我的世代，有她生命的历史背景和礼仪上的功能性。

这首诗就是写俊官由繁盛而衰微的身世的。方俊官自称是书香门第，十三、四岁时，在乡塾读书。

根据有些神学家们的观点，主耶稣当时在大地上写“人的罪恶”（创4:10-12；耶3:9）。

两天前(这就是我写这篇文章的原因)，一位神父搭了我的巴士，并向我打招呼。我一点也不清楚他是谁。老天爷啊！我猛然一惊，这不就是问我就业中介公司在哪里的那位年轻男子吗？我摸不着头绪究竟发生了什么事。

他写的字也大有长进。　　终于出现了一位贵人，其实也是一位满洲破落贵族袭将军，虽然手下一个兵也没有。他请了这位老师到他家里为他女儿上课，因为当时还没有女子学校。