作家将中国五声旋律与西方和声相结合，创造出了一种新颖而和谐的听觉享受，带给听众一种东西方音乐要素交融的体验。

圣金大建对此诫命诠释得很好，天主子民真正的信仰就是敞开胸怀，去体验基督导师的教导，以爱去怜悯并奉献自己。他说：“真正的基督徒不是空口说话，而是要行动。”

在疫情大流行之初，封城带来的一种强烈体验是目睹城市的空虚。从这一瞬间到那一瞬间，弥漫著怪异、陌生的寂静。难以置信的是，我们在极度孤独中从我们的窗户窥视著外面的街道和广场，感觉到我们自己与世隔绝。

这种允许我提问的体验，在我的人生和职业生涯中都起了枢纽作用。”而另一个女青年说：“你是快乐、好客、忠信的楷模，你曾经是，并将继续成为我生命中的一份厚礼。”

当我们为一个“谁”、协同一个“谁”受苦受难时，我们的痛苦也可以成为一种爱的体验。

但理论与实践是相互统一的，当我们在做牧灵工作时，才对神学理论知识有更深的体验和认识。总之，希望毕业的修士、修女能担负起福传的重任，在主的葡萄园辛勤耕耘，为教会的发展做出应有的贡献。

每次在一些教会团体亲眼目睹并体验弟兄姐妹们相互尊重而轮流服务，如圣堂礼仪、餐厅上菜和洗涤，轮流值班打扫卫生等服务，都甚为感动。

这就是重点：安老院的院友经常透过修女的关怀，来体验基督的临在，她们的言行和祈祷均指向耶稣。这就是耶稣升天后愿意临于尘世的方式。老师、护士、文员或清洁工，也该如此；所有的职业都是一种服务。

将自己放在整个人类历史长河中，看王侯将相的败落，看百姓的流离失所，看战争中几十万生命归于静谧，也看看自己同样社会地位的人，他们曾经活过，曾经体验悲欢离合快乐幸福，最后归于尘土的世间规律。

就教会和世界的关系而言，梵二会议的《教会在现代世界牧职宪章》明确声称，会议将就“教会如何寓居于世界内，如何与世界共同生活与活动”加以讨论（40），同时教会“同整个人类共同前进，并和世界共同体验着尘世的命运