最后，第五部分“我也同样派遣你们”关注要采取的首要步骤，即培育所有人同道偕行的传教精神。尤其值得注意的是，《文件》的发展以福音中关于复活的记载为指导（第12段）。

这份文件不同于上一份文件，因为「我们的任务不一样」：前一份文件囊括了大约300个提问，而在这第二份《工作文件》中，一次只提出大概10个问题，因为现在不再是提问题的时候，而是要采取行动，往「同一个方向前行

“愿复活之光启发西巴尔干地区和谐共处的意愿，并支持从政人士采取行动，以免加剧张力和危机”。此外，教宗也为非洲人民恳求“复活主基督、我们的希望赐予和平与安慰”。

基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。

为了保护环境，为了维护资源和气候，一方面需要采取行动，从法理和经济观点尊重明确的规则，另一方面则必须注意到对生活在地球上最贫困地区的居民和人类后代的关怀。

切不可采取“头痛医头，脚痛医脚”的被动思路，而要从战略的高度，根本上解决问题。核心问题在于信仰的深化。

我相信任何一个负责任的政府都必须牢记同样的使命，尽管可能会由于不同外在因素的需要而采取不同的方法。故此，当政府恪守其使命时，人们便可以享受“美好”的生活。反之亦然。

庄钦永、周清海认为，选择“王”者，即采取遵循“皇”字在汉语词汇系统规范之翻译策略，降低教宗之政治地位，避免亵渎冒犯中国皇帝。选择“皇”者，显示译者采取抵抗甚至颠覆主流“规范”的策略。

（华商报12月25日）一个人或一个群体，只有极度的缺乏自信或者极度的自卑，才可能会采取极端的自我封闭方式来凸显自己的存在，或寻求一种虚幻的存在感；而西北大学作为一所所谓的高等学府，在这个意识领域可谓登峰造极

在一些修会会士和教友在首都组织示威游行、抗议玫瑰经之际，当时身为大叻教区主教兼越南主教团主席的阮文仁蒙席，没有采取过分冲突性的立场。他曾表示，斗争继续、对立不能给任何人带来好处。