主耶稣基督的生命是以天父为起始和归一，祂的使命也是以天主圣三内的生活为模式，将天父的光荣带给人。主耶稣是“天父的光荣”。每一位基督徒也蒙召叫而成为“主耶稣的光荣”。十字架的苦难，就是主耶稣爱人的光荣。

1939年7月21日,国民党中央社会部呈报中央执行委员会,称:迭据各方报告,日本在缅甸、越南、泰国等国家,大肆进行种种不利于我之宣传活动……情形可虑[17](P39)。

（格后6：14）因此基督徒的婚姻是一定要在主内的，这也就决定了我们的恋爱观和恋爱的基础，必须是在同一的信主的信仰里，而并不是世俗所说的门当户对，以物质的条件，或是现在年青人所追求的浪漫标准或模式。

学习之后，被派遣到越南，在越南重新建立耶稣会。在之前的历史上，曾有比利玛窦稍晚一些的法国耶稣会士罗德(1591-1660,AlexandredeRhodes,S.J.)神父在那里建立耶稣会（团体）。

这使我想起越南阮文顺枢机主教在《希望的证人》一书中的一段自述：我在九年遭受监禁的漫长折磨当中，……我感觉快窒息了，快疯掉了！

在圣神的引导下，胡神父经过深思熟虑，终于找到了圣经学习小组这一模式。1992年，圣经小组首先在当时拥有5000名教友的慈溪市新浦堂区成立，接着在全教区全面推广。那么，圣经学习小组的成果如何呢？

也就是说“爱”不只是一种感觉、一种理论、一种模式，而更重要的是一种实践、一种作为、一种行动。即是一种贯穿于基督徒生活中的态度、意向、需求，一种为实现“天主之爱”而具体进行的活动。

我们有太多的事要去做，而不是无所事事，或是沿袭西方教会的模式。我们结合中国文化和习俗的特点，把基督的福音广传开来。

费神父总结说：那个时候我们完全没有经验，只能是摸索着走，其实也就是从那个时候开始，一次次从失败中吸取经验和教训，我们才总结出了现在的一些培训门徒传道员的模式和经验。

今天研讨圣方济各·沙勿略的福传精神，他与我们相差有500年的历史，所处的年代、语言、文化都不同，不能完全把他当时的模式搬到21世纪今天的中国来实行，但我们有很多相似之处，我们之所以举行研讨会就是为了纪念他