因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。基督子民在白冷城诞生了，这个子民是基督的奥体，在这奥体中每个肢体都在完整的团结一致中与别的肢体密切契合在一起。我们的救世主为众人诞生了。

那就是祂爱我们的方式、祂成为我们近人的方式，就跟那位善心的撒玛黎雅人，成为被丢弃在路边、半死不活者的近人一样（參路十25以下）。

这一点我非常清楚，做好此事需要有足够的耐心，善心，同情心，同理心，还要有强大的意志。虽然有这些困难但贞女们出色的完成了这项使命，并且取得了丰硕的成果。

现在我们把教宗的复活节文告全文介绍如下，与各位分享：　　全球的兄弟姐妹们，善心的男士女士！　　基督已经复活了！愿你们平安！

教宗以数十种语言向世界各民族贺节教宗的复活节文告全文全球的兄弟姐妹们，善心的男士女士！基督已经复活了！愿你们平安！

人数虽多，但互谦互让，整个场面特别有序，从他们身上看到了教会的希望。青年大会闭幕现场最让人感动的是默默服务的大学生们，他们做在前，吃在后，无论多累，从不抱怨，脸上总是带着真诚的微笑。

不同的文化中，给人鞠躬或下跪，多数情况是一种谦下而尊重对方的举动。下跪，也有朝拜和敬仰之意。然而，对于犹太人而言，在自由的环境下，他们只朝拜天主，只向天主下跪。

当然，这种“特权意识”在福传上，也是“富人怜悯穷人”的心态，却不是主耶稣“降生成人”的谦下爱人。同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。

教父戴尔都良说：殉道者的鲜血是新教友的种子。中国教会之所以有今天，是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国，以汗水播撒信仰的种子，以生命见证福音的大爱的结果。

庞土谦是最后一届，即1938年赴埃及的。他1946年回国后，将归程航船上所写的日记和回忆撰成《埃及九年》一书，约20万字，部分内容曾在《月华》上发表，1951年由月华文化服务社出版。