此外，教会必须提倡从妇女角度探讨神学，并把它引入修院培育当中，教会也必须为女教友提供更多修读神学的机会。议会又呼吁在礼仪上使用不分性别的语言，并表示不接受扭曲妇女尊严及性别平等的《圣经》章节。

在西部浦那宗座修院“学习之光大学”任教的伊夫琳．蒙蒂罗（EvelynMonteiro）修女说，她接受的神学培育使她能“以权威的身分说话”。

教宗因此鼓励天主教会与东正教会神学对话国际混合委员会针对历史和神学问题的研究。

在他的神学思想中留下了圣母学的重要成分，其中包括预先提到始胎无原罪的信理，这条信理在800年之后才宣布。2015年，教宗方济各宣布他为教会圣师。

（1407）正确诠释教义部部长表示：“我们可以支持从杰诺韦塞先生所述关于‘圣三慈悲’的经验而来的灵修建议，如果是按照所定的规则来诠释，如同接受咨询的各位专家所坚持的那样，没有违反教会教义的神学或伦理元素

有了多元的课程，才能学到丰富的神学知识，才能胜任今后的牧灵工作。其次，希望大家能持续学习。离开修院后，要养成持续学习的习惯，抽时间学习与自己专业知识相关的其他学科，学习新的知识，武装自己，适应时代。

一、将临期的演变和意义将临期作为教会礼仪年的重要部分，其建立是有其特殊的意义决定的。将临期的建立和形成主要包括如下几种情形。第一，高卢地区的以准备主显节施行洗礼的准备期。

教会首先谈论人格培育而非灵修培育有其深刻的意义。在我们铎职生活的经验中，我们也深深体会到，没有人格的培育，灵修培育将成为无本之木，无源之水。因此，强化人格培育成为我们灵修培育的基础。

14年前,我刚刚来到梵蒂冈的“世界之后”（ReginaMundi）圣母学院读神学，那是一所宗座圣额我略大学的附属女院校，分别以意、德、法、英四种语言授课。

刘修女曾在中央电视台工作十年，天主召叫她，赋予她更高使命，获得神学博士的她愿为承行天主的旨意而奔波各地，喜乐奉献。修女讲授深入浅出，大胆而前卫，传道授业解惑，澄清了教友及修生在灵修上的许多迷茫。