主耶稣选择诞生在最普通的家庭和环境中、同社会边缘人来往、与罪人同桌共餐、驱逐魔鬼、召叫不同社会阶层的人成为自己的门徒，将福音带给每个人，使每个人有机会听到福音、得到救恩、重拾新希望。

教友们认真学习了吾主耶稣“将福音传给一切受造物”的训示，明确了“教友们以圣洗圣事和基督结合为一体，成了天主的子民。以其自有的方式，分沾基督的司祭、先知和王道的职务。

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

我们在追思亡者弥撒中听到的最多的福音，就是那段记述了公审判标准的玛窦福音：“……我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

在圣经中路加福音和玛窦福音都记载了有关天主经的内容。路加是用下面的话记述了天主经：耶稣在一个地方祈祷，停止以后，他的一个门徒对他说：主，请教给我们祈祷这是宗徒们看见耶稣祈祷，也愿意跟耶稣学习怎样祈祷。

玛窦福音里记载耶稣曾三次斥退了魔鬼的试探，曾很多次揭穿了法利赛人的虚假之情、嫉妒之心。我们可以这样说，是我们用包括嫉妒在内的各种罪恶，把耶稣钉在了十字架上。

当时来自法国的一位本笃会士圣科尔比尼亚诺（SanCorbiniano）在巴伐利亚地区开始传播福音，并于公元724年在弗赖辛这个地方建造了一座本笃会隐修院和一所学校。

一年来，普世大公教会召开了两次世界主教会议，以梵二福音本地化为指南，聚焦和直面社会大众的需要，以及现代社会、地区、人群的新福传需要。

玛窦福音第14章、15章，若望福音第21章，讲述了耶稣用面饼喂养饥饿的人群，和门徒一起分享烤饼烤鱼，并在最后的晚餐中建立圣体圣事，叮嘱门徒分享酒饼，“你们要这样做，来纪念我”（路22:19）。

本主日的福音中，耶稣宣讲真福八端（路6:17,20-26）；骤眼一看，这似乎是自相矛盾的陈述。