据传，本村山民原来多姓田，村中曾有一口奇怪的古井，凡经过这里的人或牲畜皆被古井吞没，田家井便因此而得名。据说，本村第一位教友叫申锋，是清朝时期从外地迁到此村的。

无论是在饭桌旁就餐、在田地里干农活还是在庭院中拉家常，四姨都会不时说出许多幽默风趣而又有独到见解的话，逗得周围的人捧腹大笑。

回首往事，白神父百感交集，特别是谈起初到芦董会艰难的创业更是一言难尽……临危受命由乱到治张葛沟现属渭南教区芦董会，北临渭河，南靠秦岭，是临渭、兰田、临潼三县（区）的交界处，交通不便，贫穷落后，治安状况极其不好

四十九年五月二十八日圣座任命为田耕莘枢机之辅理主教，一九六六年六月十九日圣座任命为台南教区主教。同年七月二十四日就职，先任命首位副主教杨成斌神父，继而王守身神父协助台南教区事务。

（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？教会不能再沉睡了！

（若3：28-29）田晓庭神父正在为教堂做修理工作三、神父与教友的关系我想我们神父也应该这样对自己的那些所谓的粉丝们说明：我不是救世主，我只是主耶稣的仆人，你们只有听从他的教导才能得救，如果你已经认识了他

（肋27：30）你每年在田地里播种所得到的出产，应缴纳十分之一。（申14：22）可见十一奉献是天主的命令，是耶稣所赞许的。正因如此，旧约时代的天主子民，都将总收入的十分之一奉献于天主。

杨神父因担任主教府院长，与田凤庭神父等留守总堂，在艰难的环境中，继续主持教区日常工作。在那段时间内，老神父经常遭受莫名的批斗，承受了很多身心痛苦。杨神父与赵振声主教为同窗好友，深受赵主教的信任。

中午12时，由吉安总铎田存兴神父在南昌圣母无染原罪堂主持了骨灰安葬礼。在疫情防控的期间，整个礼仪简约而不失神圣与庄严。

2017年11月10日，长治教区的吴彪、田鹏、李伟、崔大伟、杨路军和李超6位执事在主教府晋升铎品，丁令斌主教、赵常生神父和崔建云神父迎来了晋铎25周年银庆，同时也是丁主教晋牧一周年纪念日，可谓三喜临门。