“必须通过尊重工人和最弱势群体的基本权利来确保对他们的保护”,包括组织工会的权利。教宗解释,最脆弱群体“不应受到仅关注经济指标的加速复苏措施的负面影响”。
圣大巴西里奥指出,“你没有权利按照自己的意愿享受金钱,而是一个被委托使用金钱的人”。尼萨的圣格利高里奥说,“从你那里流出来的东西不是你的,因此你不能让自己成为主人”。
在《福音的喜乐》中我们读到,每个人都有“接受福音的权利”。基督徒有义务宣讲福音,不排除任何人。
所以对于毋偷盗,高神父说:“可能很多人理解的是约束人的行为,其实这不仅仅是一个约束,约束用不义的行为盗取财物,或权利带来的不义财物。后面深藏的意义是天主对我们无限的爱和保护。
这就是耶稣所说的比喻:葡萄园的主人在同一天不同的时辰聘雇了工人,那些先来的“认为自己有权利比后到的拿更高的工资,但是主人发给每个人的薪资却是相同的”。
而到了1875年,才收回办理高等教育机构的权利。不过,这一乐观的局面并未维持多久,在大批具有共济会(FrancMa?
我未来的丈夫:上苍造就了你,你就有被爱的权利。我真诚地爱着你,想你,想你,终身爱你。
教宗引用本笃十六世的教导,强调我们必须引起人们重新反省:权利包含义务,否则便会变成任意妄求。
这些都是对人权的行使,例如生命权利、粮食权利、健康权利和发展权利,有重大影响的问题。
在结束接见活动之前,教宗提到以色列新近发生的暴力事件,他说:“不是以令人憎恶的行动可以维护一个民族即使合法的权利。