非洲和亚洲的圣召在增加，总计数字的本身最说明问题。

小毛驴福传晴雨表1980-1985年晴今年56岁的白万庆，出生于太原南社村世代教友家庭。父母在他出生后七天就为他授了洗。我姥姥家是杨家堡的，他们王家老辈全是致命圣人。我妈妈从小所受的信仰教育比较多。

位圣人，1位圣师（小德兰）；此外，还主持过15次世界主教会议，写了14部通谕、15篇劝谕、11则宪令、45封牧函及不计其数的文告，并颁布了《天主教教理》和修订了《法典》……上述数字说明

……”这些数字的背后表达的就是“三秒之后，马上进入状态”。在宣读此类的语句时，我们就要注意表达的方法。

最典型的，前几年，我们社科院世界宗教所发布的关于在中国大陆基督教信仰人数的统计：二千三百零五万，这样一个数字的推出，虽然有各种各样的批评，但是基于我们按照人类学、统计学、社会学的方法调查的结果展开的，而且几乎每年都有开展对基督宗教的国情调研

这任务在我们的俗世文化，当人类忘记了天主，且吹嘘着自我满足的世代，尤其急需。

人能顺天理，协帝则，自可以主宰万物，统制乾坤，辅宇宙之缺陷，正世代之学术，此吾儒之所谓天主也。[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。

可是这个证据在证实方面的困难使护教者们将至公性从伦理方面来解释；就是用数字和地理扩张上的对比来显示出天主教超越其他任何的基督信仰团体。

美国普渡大学的杨凤岗教授做过一个抽查统计，中国天主教的数字更低……台湾天主教一直在23万与30万中间徘徊。

后者包括在社会成员和世代之间传导意义和陈述的仪式，传统，神话，和语言等。