对话帮助人们使关系具有人情味，克服误解。家庭、工作和政治环境如果存在更多的对话，真实的对话，许多问题就更容易解决！」教宗指明，对话的条件在於「倾听的能力」。「倾听他人需要耐心和注意力。

犯罪是一回事：‘我犯罪，跌倒，对天主不忠，但之後我要努力不再犯罪，处理好与天主的关系，至少知道我们的关系不好’。腐败则是另一回事，那是罪恶不断地进入你的良知，最终窒息你的良知。

教宗强调：基督徒的生活是一段心地谦卑的旅程，不生硬且总是与天主建立关系，晓得忏悔，把自己的贫穷交托给天主，绝不自满自足。

许多时候，我们想到爱时，认为这个德行只适用於微型关系，家庭关系，或一种非常有限的关系。教宗谈到爱德，谈到爱时，却将之作为‘国际关系’的秘诀。

他们这几天齐聚梵蒂冈讨论「市场、国家和公民社会之间关系的转变」。教宗向他们指出，「造成排斥和存在边缘的两大主因」分别是「不平等和剥削地球的现象在各地有系统地加剧」，以及缺乏「体面的工作」。

教宗勉励他们「满怀信心地划到深处去」，「学习耶稣如何接纳他人，与之建立关系，尤其是与自己不同的人，属於另一个文化、另一个世代的人」。

接着，文件以教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕为依据，强调热爱社会和投身於公益都是爱德的卓越表现，不仅关系到人与人之间的关系，也涉及社会、经济、政治这些宏观领域的关系（《通谕》231号）。

我们经历了朝鲜从怒火、完全毁坏这样强硬的态度转为缓和，谈论和平、基於和谐关系的过程，因此，我们实在充满希望和信赖。教会正以极大的信德活出这个时刻。众所周知，每周二在首尔主教座堂都有一个祈祷时刻。

教宗指出，十诫源自天主与祂子民的关系，在《圣经》中诫命被称为‘话语’，十句话，即使它们具有法律的形式。

教宗在这道通谕中谈论了整体生态学和万物彼此依赖的关系，圣座国务卿在本次会议上也提及这个主题。帕罗林枢机在讲话中格外强调了三点。