事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗《奥德赛》就用evangelion这个词，表示一个报信者传报的好消息，尤其是关于战事胜利的消息；此外，也指那报信者获得的酬金和民众因这消息而向神奉献的感恩祭。

如果一人皈依了基督教，就会被公众视为是有信仰、有道德、有爱心、守纪律、甘于奉献、尊重生命、服从法治、清廉公正的新人，基督教就在中国社会中成功地建立了山上的城，重建了中国人心中的灯塔，基督教就不会继续停留在社会的边缘

不仅如此，李会长还经常为教会、团体、贫困者做捐献，而且从不留名，所有的这一切都是默默地去做，无私地去奉献。

那冰凉的马槽，那一根根干草，都在以无声的言语告诉所有的基督徒贫穷的人是有福的，因为只有心中贫穷的人才不容易被这个金钱至上的时代所击败，只有心中贫穷的人才更容易身在尘世，心系天乡，也只有心中贫穷的人才更容易把一切视为废物而以耶稣基督为至宝

在这个社会里，一切向钱看的人不少，为了一个钱字，有些人竟丧尽天良，不顾道德情理，干出伤天害理之事。

第八章各类弥撒经文与祷词以及追思弥撒一、各类弥撒经文与祷词368.为已准备妥善的信友，藉举行圣事与圣仪，使他们生活中几乎一切的境遇，都能因逾越奥迹所涌溢的天主恩宠，而得到圣化[144]。

最后，这位“将众人之罪一身承担”的仆人之死成为奉献自己直到最后的表现。这样，它便充分显示了那位“不为受服侍，而为服侍人，甚至献出生命”（谷10：45）而来者的身份。

这正是天主的德能指示给我们和世上的一切，有关天国的来临。”　　

教宗说：基督徒是心胸宽阔、宽宏大量的人，因为他拥有一切，即耶稣基督。其它之物都是虚无。它物虽好，也有用处，但是在抉择时刻，基督徒总会用温良的美德选择一切。这温良美德是耶稣门徒的标记。

他是寻找基督并让基督寻找自己的人，以基督的心神、不求回报和奉献的精神爱他人。若我们不怀有这爱，则我们的一切策略和计划就全都是空洞的。推动我们去服事人的不是我们的爱，而是基督的爱。