我吃第一碗的时候，娘就站在我后面，看着我香香地吃着，等着给我添面。去年暑假，我从上海放假回家，中午仍旧是我爱吃的手擀面，我吃的时候，娘只给我一个人捞面，其他人吃挂面。

文革后，南瑞光神父和李孝义、王华英、梁秉忠、王崇喜等教友积极找政府相关部门，落实政策、恢复教会。在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。

可是，好景不长，悲从喜来，孩子二周，就得了一个无名怪病，跑遍全国南北求医问药都不见效。婆母整天烧香拜佛，求巫占卜，折腾的家马上就要一贫如洗了，你说论谁不心急如焚呢！

声明强调喜见中国教会的快速发展，但声明避免了涉及以前的不愉快，只将对话作为未来的发展方向，并强调了忠于信仰的重要性。　　会议由教廷国务卿贝尔托内主持。

只有这恩赐能帮助我们，以更多的喜乐和慷慨的态度，来欣然接纳并实践基督的爱，这爱“不求己益；不动怒，不以不义为乐，却与真理同乐。”

这位教友续说：“我可以很高兴地说，所有尼国教友都喜见有本国的主教。”候任夏尔马主教卅岁晋铎，是首位尼泊尔籍耶稣会神父。他生于加德满都，已故的双亲是印度教徒。

（若13：15）去服侍人就是变成一台感恩祭，为众人献给天主，善与人同，分享别人的喜乐和苦痛，（参罗12：15）站在他人的立场去想，用他人的心去感受，正如一句印度话所说的：穿上他们的鞋子走路。

不知道是喜还是忧，这次能成功吗？确定怀孕后，婆婆陪我住了几天后，不得不返回太原，我留在天津保胎。在天津的这段日子虽说难熬，却让我终生难忘。在天津，从教区在津落实教产的神父身上我感受到了天主与我同在。

如今已在天堂的孩子们，请在那没有以任何形式和任何名义来施展暴力及杀戮的地方，尽情地享受属于你们的平安与喜乐吧！这次幸免于难的孩子们，请宽恕伤害了你们的凶手吧，因为很有可能他本人也曾是某种暴力的受害者！

德训篇上说：“由外表可以认识人……，人的服饰喜笑和步伐，都表示他的为人。”（德19：27）作为一个基督徒，得体正派的服饰，对于光荣天主，树立基督徒在人群中的形象，以及传扬福音都非常重要。