正如厄玛乌的门徒在耶稣擘开饼时认出了祂那样，一个基督徒也能藉着恩宠“认出”祂来。对基督真实临在的信德和情感必须激起对祂发自内心的敬爱，甚至对“临于圣事中的耶稣的温情”。

好比：玛13：32的芥子的比喻。这节经文就不是用科学语言来描写的。因为苋菜种比芥菜种还小，换言之，芥菜种不是世上最小的种子，但是耶稣这句话也不能因此被否定。

圣保禄宗徒致厄弗所人书这样说：“天主在创世之前已在基督内拣选了我们”（弗1：4）。“之前”一词并不表示时间中先前发生的事（在创世之前有什么样的“时间”？），而是表示在天主的意愿中优先的事物。

梅瑟和厄里亚也趋前与耶稣亲切交谈。伯多禄情不自禁地慨叹“我们在这里真好！”（玛17：3），天父的祝福是“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他！”。无论宗徒，还是耶稣，此情此景都属于美好的神慰时刻。

（玛23：25-26）说到杯与盘，作为基督徒很容易想到上面这段经言。四福音记载耶稣严厉地责斥经师和法利塞人共有七次，一般简称为七祸哉。

在圣经中，可以供给我们做这类祈祷的篇章很多，我们仅列举数处：旧约：梅瑟的凯旋歌（出15：1-18）厄斯德拉的认罪祈祷（厄上9：6-8）厄斯德拉的忏悔祷词（厄下9：6-37）托彼特的祈祷（多3：1-6）撒辣的祈祷

让我们大家效法初期教会的厄弗所信友，一起高呼『至圣天主之母！』」在场众人跟着教宗复诵三次「至圣天主之母」後，教宗贺年道：「我祝愿你们新年好，满溢天主的慈悲。天主总是宽恕一切。

鲁昂总教区副主教马厄（PhilippeMaheut）蒙席向本台指出，「许多司铎显然对这起事件的伤痛感同身受。很多司铎、堂区信友和宗教团体发出了诸多呼吁。我们的首要推动力是祈祷。

圣母的灵肉升天也特别使我们看到天主提升妇女的旨意：在天堂里，复活的基督身旁是一个女人，新亚当和新厄娃是人类肉身复活的初果！

六天的时间，贾神父在圣经的课程里为教友讲授了《厄弗所书》、《撒慕尔纪上下》。教理的课程以祈祷为中心，为教友讲解祈祷的种类、教会内的祈祷、心灵的敬拜、静默与天主。