玛窦称若瑟为「义人」（zaddiq），即遵循上主律法生活、事事寻求天主指引的人。

天主走在义人和恶人中间，因为在这个列表中有圣人也有罪人。这里存在许多罪，但天主不惧怕，依旧行走，与祂的子民同行。教宗继续说，在这旅途中天主使祂的子民不断增加对默西亚的盼望。

其于此，他精心撰写了足以让西方教众瞠目的“深通汉学，著作典雅晓畅”的《天主实义》。请看节录：“事天主乃古经书所称上帝也。中庸引孔子曰：‘郊社之礼，所以事上帝也。’

东墙立有汉白玉人字火焰形墓碑一块，地下为程有猷主教的墓室；西墙立有汉白玉人字火焰形墓碑一块，地下有赵怀义主教的墓室。该厅两祭台供神父祭献弥撒外，其余大厅空地设有跪台，为主日或瞻礼日供大修士参与弥撒用。

主讲老师们牺牲休息、无私奉献、辛勤耕耘，课余时间还随从神父教友冒着严寒、深入农舍、探访病患、慰问孤寡（桓会斌教友更是上午到和义成村讲课、下午到二十四顷地讲课、十分辛苦）。

以人灵的得救和天主圣名受显扬为传教主线。在实践中感悟圣言，开拓和发挥基督圣言的深奥内涵，而不受固有观念和人为因素的制约。4、以基督圣言和圣传为指导。

8.为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的从第一眼看来，真福八端中的这一项似乎不太带有希望。没有人希望被迫害。

基肋乃人西满与耶稣的相遇可谓是一个意外，玛窦福音中这样记载：他们出来时，遇见一个基肋乃人西满，就强迫他背耶稣的十字架（玛27：32）；路加福音同样记载：他们把耶稣带走的时候，就抓住了一个从田间来的基肋乃人西满

传福音的使命，就是将天主子耶稣基督和祂的福音带给人，将人带回天主台前，在基督徒的教会团体内开始圣事性的生活。“圣事性的生活”，就是每天和主耶稣一起，在圣神内光荣天主圣父，传递天主的圣爱。

十九世纪的朝鲜王朝民族主义当道，视教会为外来侵略者，估计为数八千人受迫害致死。　　韩国于一九八四年获得首批一百零三位圣人。