在伯父的坏表样下,伯母用无情的责诉批判着我的天主,每听到这些,我的心里面就会有一种莫明的痛,伯母的句句带刺的话语,无情的刺向天主曾几经摧残的身体。
如今千余位圣母圣心会传教士更遍布于非、亚、美洲及欧洲,近年来,又大胆尝试回到蒙古,并深入生活条件尚待努力的莫三比克、巴布亚纽几内亚和古巴。
《莫可名言之天主》(BullaIneffabilisDeus)教会所颁布的信理所用词语是十分谨慎以免误解或曲解。我们当然会接受教会的训导,但其中的主要神学论证,为一般平信徒来说是要进一步的去认识。
莫林在《赞美的力量》一书中说:“赞美天主,并非是达到成功的诀窍或特效药,而是一种在天主圣言内的生活方式。我们并不为预期的结果来赞美天主,而是为目前的实情赞美天主。”
在旧约中,希伯来文Kohen意思是“向神祭祀者”,七十贤士译本译作Iereus,意为“属神的人”,到了圣热罗尼莫的拉丁通行本圣经中,则将之译为Sacerdos,意为“神圣的人”。
莫尼加曾经有十六年就在这样的等待中度过,如果能够,我也永不灰心,永不言弃,可是林子,如果将来时过境迁,你没有回头路可走呢?人生是一次单程旅行,一旦踏上另一条路,也许你将买不到回程票了。
(依62:17) 要使教友们认识学圣经对福传的重要性,“因为不认识圣经,就不认识基督”(圣热罗尼莫)“在天之父籍着圣经,慈爱的与自己的子女相会,并且与他们交谈;天主的话具有那么大的力量及德能,以至成为教会的支柱与力量
神父问我给我妈取的圣名时,我毫不犹豫地回答:莫尼加。领洗后,妈因为爸的原因几乎不能进堂,她常常这样对我说:我不合格,愿天主不怪罪我。
如不关己,莫闲管,人有短,切莫揭,这种处世态度,岂能推动社会正义与和谐?《弟子规》没有关于自由、平等、民主、法冶的内容,不合社会主义核心价值观,岂能成为做好中国人的标准?
我不能一一细数治愈过程中我莫大地深刻地经验到主的大爱和慈悲。都说人间有四喜,久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时,可经验耶稣,经验天主的幸福比这四喜还要美好上千倍!