这是一种深刻的兄弟友爱，源自与天主的结合，就如同我们是麦子般被磨碎，从而成为面饼，成为基督的肢体，以此完全的形式参与圣体圣事和诸圣的集会（参阅：安提约基雅的圣依纳爵《致罗马人书》四1）。

分享结束后，大家书写了对逝去亲人表达思念和感恩的“寄思卡片”，随后一个“春暖花开，圣言同行”的寻宝（找圣经）游戏将活动推向高潮，每个小组以圣言为记号，去找到被藏起来的圣经，然后打开圣经里的小花，诵读圣言

圣神降临后第二十四主日，我到一个教堂去，正好赶上唱晚课，经文选读自《圣保禄致得撒洛尼前书》，文中提到：不断祈祷。这句话留给我很深的印象，并且觉得很怪异。

我想如果我们看一下圣保禄在《迦拉达书》中致赠给我们的精神小传中的最后一部分，便可以更容易地了解在圣洗圣事中所发生的事。

爱在行为中的涵义　　大使徒圣保禄在致格林多人的书信中不仅诠释“天主之爱”的性质和伟大，而且强调了“天主之爱”在我们生活中的重要意义，“如无爱德，一切都没有价值”(格13：1－3)。

再读其他书的时候原来生命中有英雄有豪杰，有美丽的河山，所以在我很小的时候，历史、河山、仙女都在我的脑袋里了，我做梦都想来中国看一看美丽的河山，在没来中国之前我已经爱上中国了。

在利玛窦影响下，徐光启习得西方天文、历法、舆地、算术、水利、军事火器等学科知识，后来，两人合译欧几里得《几何原本》前六卷、《测量法义》等书。

具体地说，除了礼书所列情况，下列人可以领圣体兼领圣血：A、无法举行圣祭和共祭的司铎。B、执事和其他在弥撒中执行某职务者。

在圣经迦拉达书5：22-23中说道：圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。

由书中人可以获得前人或他人的经验和知识。读书不仅可以获得这些经验和知识，而且可以让人不断成长，不断受到人类精神文明的浸润和熏陶。在这种浸润和熏陶下，人的精神素质和文明素质不断获得提升。