教宗首先引用圣马尔谷福音记载耶稣开始宣讲天国的话：时期已满，天主的国临近了（谷1，15）说：那照亮人类历史和世界并赋予完满意义的，是在白冷的岩洞内开始闪烁的光；是不久后我们将瞻仰的基督降生的奥迹，也就是藉着耶稣基督所实现的救恩

教会礼仪使我们回归‘圣言成为血肉’的真正意义，将白冷城和加尔瓦略山联系起来，并提醒我们：天主的救恩包含了与罪恶抗争的含义，而获得这救恩须经过十字架的窄门。　　

祝圣礼我们应满怀尊敬和爱情，因为耶稣真实诞生在神父手中，如同诞生在白冷城。当神父举起圣体时，我们应以狂喜之心注视天主，如同天使在天堂上注视着他一样，并说：“我主，我的天主。”

，由于反对耶稣的犹太人攻击耶稣为私生子，便提出耶稣因天主圣神受孕，引用旧约预言，证明童贞生子是雅威预定的大计（依7：14）；也提出耶稣是天主之子，通过天使向玛利亚的报告（路1：32）；再提出耶稣诞生于白冷

西行到山最高处的平地上建能容200人参与圣祭的“若瑟堂”，沿山西坡下，在苍松翠柏中的自然山洞处，修建白冷城郊外耶稣诞生地“圣母洞”。整平洞前100平米场地作朝圣地。

卡斯泰利格鲁埃国立艺术高中师生圣诞马槽陶瓷艺术作品于1965年12月首次在该镇中心教堂门前广场展出，随后，于1970年圣诞节在罗马市中心图拉真古市场遗址展出，几年后，在耶路撒冷、白冷和特拉维夫展出。

本文是一位香港前辈修女及其修会多年慷慨奉献与一个地方修会顽强成长的美丽故事。

印度阿鲁纳哈洽尔邦过去有一个迷信的风俗，当地居民认为残障儿童和孪生子会带来灾难。因此，许多残障儿童和孪生子被杀害。

教友为神父修女表演节目这天，教友们从8个会口早早地赶到楼洼天主堂，对能和在外地工作的白水籍神父修女欢聚一堂感到喜出望外。2006年，天主特别眷顾白水堂区，连续祝圣两位新神父。

上午10时，祝福礼仪由牛峪十字山堂区主任司铎郭天平主持，西塬堂区张葛沟主任司铎白万福为“生命之母”像揭红，白建清神父介绍“生命之母”像来由。