罗伯鲁家乡博物馆墙上的浮雕绘有其骑马出使形象罗伯鲁与同会的若望修士，于1253年5月从君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）启程，渡黑海，入俄罗斯。广漠的原野人迹罕至，两位修士深感孤寂无助。

那么，圣母若以典型的中国少女形象显现给那位地质学家，也不足为奇了！观世音菩萨在印度的形象是位英俊的美男子，到了中国，则作端庄中国妇女型。

（玛10：39）让我们先来看耶稣失去了什么：首先，他失去了天主的荣耀，成为奴仆的形象，卑微地降生在马槽里；（斐2：6-8）后来他还失去亲情、友情、失去人格和神格的尊严、连睡觉的地方也失去；还失去了里衣和外衣

（希1：1-2）在基督内，天主取了人的形象，与我们同行。[page]问题二：我们为什么称天主为“父”？“你超越一切，我们怎么能以另一个名号称呼你？”这些话出自四世纪一位主教兼思想家纳齐安的额我略之口。

　　我在祈祷和默想中，通过圣经和教会的训导，脑海中圣母玛利亚的完美形象越来越清晰。我们都知道，先教宗若望·保禄二世恭敬圣母玛利亚最热心，他在当选为教宗时，铭刻在徽章上的格言就是“全属于你”。

该字既有“谜语”的意思，又有“为帮助别人理解而使用的形象或比方”的意思。如果他“除非用比喻不给他们讲什么”（谷4：34）的话，那是因为天主永远也不会被降低成可测量、可观察的事物。

在旧约中，选民以“父亲”的形象来描述“唯一神”，在新约里耶稣直接称天主为“父亲”；而在圣教会的传统中“父亲”一词往往也用来指那些对教会神学思想做出巨大贡献的人，无论是单数还是复数中文都译为“教父”(FatherofChurch

2008年有人竟想发“牛财”，打起了牛的主意，他们暗箱操作，不负责任地将三聚氰胺掺在牛奶中，丧心病狂地大赚黑心钱，应嗤之以鼻，群起而攻之，不过，这丝毫也没有降低牛的形象。

教宗继续说：“愿我们的牧人-基督的勇气能够常常激励和支持你们，使你们在改变这个古老国家的社会结构上能够做出基督徒信仰的见证，并常保持教会的美好形象。

我们能肯定地说，今天有许多人感到被基督的形象所吸引，并且要更进一步地认识他。他们认识到他就是他们许多焦虑的答案。但是他到底是谁？一位在很久以前活在这世上的人，怎么可能与今天的我们有关系？