皇帝们对基督宗教的排斥主要是出于政治的考虑，即担心这一信仰会动摇人心和削弱臣民对王朝的忠诚。对满族的清朝皇帝而言，亲近基督宗教还有疏远汉族文人这一潜在的危险。

既然注意到天主圣言如何在今天仍然继续地成长和扩展，就要作见证让人知道，在基督内，人心的一切苦闷和渴望都找到满足[20]，而且信仰成为了思想与行动的新标准，因而改变整个人生[21]，这都将会是重要的。

宗教自由滋润人心，使人对一个合乎正义与和平的前途怀抱希望，即使在面对极严重的不正义现象和处于物质心灵窘困的状况中。

要充分利用各种宣传形式和手段，采取人民群众喜闻乐见的形式，使宣传报道更接地气、更动人心，引导广大党员干部群众坚定信心、同心同德，埋头苦干、奋勇前进。

（智：6：2～7）神还提醒当权者说：“人对自己的行为，都自觉正直；但审查人心的，却是上主。……傲慢的眼睛，骄矜的心灵，恶人的炫耀，无非是罪恶。”

因此，当今的时代标记显示人心亟待救援，这个渴望必须化为具体的行动，而行动必须实际有效地显示希望乃是具体而明确的。第一个标记应该是“为再度陷入战争（guerra）悲剧中的世界缔造和平（pace）[8]。

他也意识到为达到这一点仅单纯的善意表达并不够，还需要深入内心，触动人心的具体行为，使每一个人都在大公合一的道路上达到内在的皈依。二、引导教会加强对于圣体中的耶稣的爱和敬礼。

中国当今面临的一切主要问题，从环境严重污染，到政府官员腐败，再到社会上人心道德之败坏，要解决这些问题，不仅取决于上层统治者的思维方式的进步，更亟需有力开展大众化传播荣主益人的基督信仰。

我们需要让真理和爱德的美善打动人心，使这颗心更有人性，决不能让艺术创作与真理和爱德分开，用天主赋予我们的才华和有创意的激情，鼓起勇气永远做寻求真理的人和为爱德见证的人。

当然许师训示的真正目的在于让陆能有机会“研究会士精神生活的秘诀”，把握“基督宗教的精髓，以便把所心得者输进中国，传之国人”，以新人心，以冀国势之振兴。陆征祥用一生的经验实践了许师的教诲。