教宗特别拿起《你们要欢喜踊跃》宗座劝谕，找到其中引用圣多默‧摩尔（St.ThomasMore）的叮咛，不要失去幽默感。

耶稣向他们解释先知关于默西亚须受苦后进入光荣的预言，直到在村子里吃饭分饼时，门徒们才认出耶稣，随后耶稣消失。门徒们返回耶路撒冷，将这一奇妙经历分享给其他门徒。

一、女圣师与改革者圣女大德兰是加尔默罗修会再创者。西班牙人，生于1515年，卒于1582年。这是16世纪中一段比较平静的年代。

该段强调救恩的普世性，不再局限于以色列，而是扩展到一切民族（即“万民”），具有末世论与默西亚性的视野，预示着新约教会的普世性与天主国的实现。第18节：上主这样说：“我要聚集万民和说各种语言的民族。

4.信从那未见过的耶稣基督在福音中我们发现当多默宗徒接受了十字架奥迹和基督的复活时的信仰经历。多默是十二位宗徒中的一位。他跟随了耶稣并亲眼见证祂的治疗与神迹。

4.信从那未见过的耶稣基督在福音中我们发现当多默宗徒接受了十字架奥迹和基督的复活时的信仰经历。多默是十二位宗徒中的一位。他跟随了耶稣并亲眼见证祂的治疗与神迹。

我们再看看更可怜的多默宗徒，大家见了复活耶稣的显现后，惊喜的与他分享，但是他却说：‘我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信’（若，二十，25

当他在大伯尔山看到耶稣显圣容的光荣景象时，以为这就是以色列人民所等待的默西亚。但是在革责玛尼山园中看到的默西亚则是受苦和软弱的。雅各伯了解到原来基督的光荣是在十字架上和分担我们的痛苦中实现的。

禧年对我们众人而言是一个有利的时机，因为藉着默观超越一切人性限制、驱散罪恶黑暗的天主慈悲，我们能够成为最令人信服和有效的见证人。

天主的话被形象地用剑表示，在默1：16中说：从他口中出来一把双刃的利剑。在教会的许多末日审判的艺术品里，基督便持剑。剑还是死于剑下的殉道者的标志如：玛弟亚、雅各伯、玛窦、达陡、保禄。