西满最初是抗拒的，不然不会这样记载他的出现，他抗拒十字架，因为那是罪恶的象征、死亡的象征、羞辱的象征。抗拒和逃避从来都是底层人民最本能的做法，也是最本能的自我保护。

他说：　　在我看来，这是本笃十六世教宗任职期间一贯的作风的表达：这作风源自他只取悦天主的意愿。他是一位愿意将教会的精神改革推向前的人。

据意大利宗座通讯社消息，他的父系家族是许多教难的受害者。在1885年，除了他的外祖父外，他母亲和村子所有居民被烧死在堂区的教堂里，而他外祖父因为当时在马来西亚读书而得以幸免。

首先，他的就职仪式一切从简，缩减到只有两个小时。他坐的车是吉普开篷车，而不是通常教宗会坐的那种教宗专用的防弹专车。　　另外，他穿的不是名贵的红鞋子而是黑色的鞋子，而且这双鞋子是朋友送给他的。

这三天他给我讲述了湿口山村庄的来历，他给我讲述了村里教友齐心建修圣堂的情况，他给我讲述了修女日夜为教堂祈祷的恩典，他带我去看圣心山上（当时还没有修建圣心山）梅泽民神父遗留的一百零八亩的神父山园子的范围，

王主教安葬在张家畔天主堂圣母亭下，这是挚爱他老人家的张家畔教友们为他修建的陵墓。事后，我告诉宋神父，希望他能多收集一些有关王主教的资料，为主教写篇传记。宋神父是榆林教区那个时代擅长写作的神父。

他的奉献精神感动了很多的人，温暖了很多颗冰冷的心，这种奉献精神的动力来自他对信仰的虔诚、执著，对天主、对人的那份深深的挚爱。

途经美国，有一女修院正缺一神师，拟请他担任神师，也为他婉言谢绝。

耶稣怎么让他的前驱落寞地被关在黑落德的黑狱里，啊！可怜若翰的漫漫长夜。耶稣以他的方式来回答：他要若翰更深入了解先知，默西亚不是该把迷路的人领回天主怀中吗？

圣史用三个动词描述了在革乃撒肋湖边的耶稣态度，这三个动词是“他看”“他上”“他坐下”。