今年7月31日午夜，邢台市巨鹿、广宗和威县部分地区遭受了大雨、龙卷风和冰雹的袭击，灾情涉及三个县十多个乡镇，农作物受灾面积近12000公顷，绝收土地近2700公顷。

那么彼拉多又遭到了什么样的报应呢？当彼拉多宣判完耶稣的死刑，他那曾被耶稣治好绝症救了性命的独子彼罗就扑倒在地，当即死了。彼拉多不久就发烧病倒了，昏迷很久而不省人事。

以井田制解体、诸侯互伐、官员僭礼、奴隶制宗法制度遭破坏等一系列社会现象为特征，标志着周天子权威的彻底丧失和社会秩序的紊乱，而在这些现象背后，其实核心原因就是单纯的经济发展导致社会关系的功利化，而社会的伦理规则和制度规范成为利益争斗的工具而不是秩序的保障

教宗也很挂虑忍受战争痛苦的儿童，他於今年10月4日主日带领信众诵念三钟经的机会上表示：我想到很多忍饥挨饿、遭遗弃和剥削、被迫卷入战争以及被排斥的孩童。看见这些带着不安目光的不幸孩子们实在令人心痛。

在此教难中，段家庄教堂再次遭毁。咸丰十年（1860年）清政府赔偿教产，拨款重修段家庄教堂。光绪二十六年，段家庄教堂再遭重创。之后，1904年教会于旧堂原址重新建了一座教堂，但到文革时教堂被拆除。

而且教育自家子女也不骂人打架，不说脏话并没有恶的行为，这些事也体现在圣经中，玛窦福音12章35-37节中所说：好人有善根，必能结好果子，坏人积恶，必会有恶行，我告诉你们：人们口出不逊，在审判的日子都要遭清算

教宗于是把全球所有的病患都托付给“病人之痊”童贞圣母玛利亚照顾，除了缺乏健康的人之外，特别是那些受孤独、贫穷、遭排斥之苦的人。

在大哥突遭车祸去世不久，四弟又横遭不测，面对突如其来的打击，贯从主命的她，赞美天主说：“愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。”

时间久了，父亲知道了，嗔怒他说：“你大了，有主意了，这么大的事也不跟我商量，你知道不，信教要遭多大的罪，那‘文化革命’……”老泪纵横的父亲说不下去了。魏合望着唉声叹气的父亲，哪还有心思辩驳。

1949年后，除总堂外各县、区教堂均为政府机关所占用，文革期间，连总堂也未能幸免，教产被充公，神职人员遭驱逐。1982年政府归还大同总堂，教区事务开始逐渐走向正常。教区现有修女院一所。