凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠，确实难以用言语尽述，那么，我们的还报之举，又该如何无限超越而登峰造极？即使捐躯殒命粉身碎骨，恐怕也难报主无穷大爱于万一！

短短的在茨中停留的两天，我们的所见、所闻、所感、所想似乎都超越了来之前的预期，因为这里有太多的神奇，这里有太多主的见证，我仿佛在这里听到了天堂的回声，那来自于主的特别祝福，给茨中的藏族教友和神父。

虽然耶稣用圣经的话回答这位经师，但耶稣却没有完全照本（《申命记》）宣科，祂的回答超越了《申命记》的记载：《申命记》要求以民要“全心、全灵、全力”爱天主，而耶稣要求人要“全心、全灵、全意、全力”爱天主，耶稣的要求比

我们开始形成更专业的神职，修女和平信徒领袖的使徒团队，我们的奉献和服务也在逐渐超越教会的圈子，和社会接轨。中国的教会在经历着变革，生活在教会内的修会团体也在面临着转型。

我们开始形成更专业的神职，修女和平信徒领袖的使徒团队，我们的奉献和服务也在逐渐超越教会的圈子，和社会接轨。中国的教会在经历着变革，生活在教会内的修会团体也在面临着转型。

那些受召跟随纳匝肋人耶稣为师傅的人，在他们心中也会遭遇类似的情况；他们必须有所超越，放弃安稳的生活，方能成为主的门徒。

从教会历史的角度来看，或许是为了反抗异端社会普遍流行的性放纵，又或许是为了表达初期教会对世俗的超越，教父们常常在著作中呼吁世人过独身的生活。

亲爱的医疗人员，你们以爱和专业在病患的身边服务，这服务超越职业的范围而成为使命。你们触摸到耶稣受苦的血肉之躯，你们的双手可以成为天父慈悲双手的标记。你们要意识到你们职业的尊贵高尚，以及应承担的责任。

我们可能还需要连那些行善所带来的小小快感也要放弃，为着让我们明白我们所做的是超越本性的快感。另一方面，在未放弃这本性的快感之前，我们仍然应该先拥有这种喜悦。最初，自我征服所带来的本性快乐是需要的。

因此，灵修的本质是建立关系，是人和天主之间的关系（超越人性的关系）、人与人之间的关系（人际关系），及人和自己的关系（内心关系）。因此，灵修或成圣必须与关系有关，是关系的成果。