该堂为哥特式，建筑面积3575平方米，并有神职办公和住宿大楼、餐厅及教友住宿大楼、图书圣物室等，总投资735万元。

所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的欢乐。

二、关于以基督精神重整现世秩序一节，教友们应该理解现世事物本身，以及它们对人生各项宗旨的真实意义及价值；要训练教友们正当使用世物及制度的组织，常常以教会的道德与社会原理，追求公益。

神父接受独自生活的训练，要独立、单独生活并远离世物，因此有些神父避免与他人建立亲密关系。人际关系被视为私事，而非灵修生活的一部分。今天，我们应该意识到人格发展和人际关系在培育工作中的重要。

到明万历十年（1582年）意大利人、天主教耶稣会传教士利玛窦（1552—1610年）在葡萄牙人帮助下来华传教，最初在广东肇庆传教，万历29年到达北京，进呈了自鸣钟等物，天主教再次传入中国。

1933年8月，沪上实业家郁震东先生回到故里，秉承其父西尔物斯德肋-郁芑生（名寿丰，是我国最早的著名贸易金融家，曾任状元实业家张謇的得力助手管理大生集团，生平热衷教会慈善，至今还存有所献三座寿丰桥在启海沙地

在那么多媒体和物联网中闪烁着的假模型中，我在哪里寻获我的幸福？天主白白爱我，他的爱常引导着我，当我得罪他而回来时，他随时准备宽恕我，这是真的吗？我像子女般在天主的爱内希望吗？

其中“上主”即象征天主的临在（有神学家视此为圣言的预显——Logos）。灵修意义亚巴郎选择“站在上主面前”，是一个默观者和代祷者的姿态。

蛇在圣经中常象征罪恶（创3章）。以色列人因抱怨和不信而受惩罚，提醒我们对天主的恩宠不能轻慢。4.「人民来到梅瑟跟前说：‘我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主，给我们赶走这些蛇吧。’」

主教在祝圣新火时说，新火象征基督的光明赐给信众，并邀请教友们准备心灵，好能以纯洁的心灵参与逾越庆典，燃起我们对天上永恒光明的庆节的向往。